麦田的读者
你们好
王泽鉴先生，1938年出生于台北。毕业于台湾大学法律系，获德国 慕尼黑大学法学博士。师从拉伦茨（K.Larenz）教授，研究民法及法学 方法论。曾担任德国柏林自由大学访问教授，并在英国剑桥大学、伦敦 大学政经学院、澳洲墨尔本大学从事研究工作。历任台湾大学法律系教 授、系主任及法律学研究所所长，讲授民法、劳动法及比较民法。曾任 台湾比较法学会理事长，台湾民法研究基金会董事长，台湾大学马汉宝法学讲座教授。
他专攻民法，主要著作有《民法学说与判例研究》（八册）《民法 思维：请求权基础理论体系》《民法概要》《民法总则》《债法 原理》《不当得利》《侵权行为》《民法物权》等。他的作品， 在台湾地区是民法研习者的必读图书，对大陆民法学理论体系的建构也 有着不可忽视的影响，其中《民法学说与判例研究》（八册）被称为民法学研究的「天龙八部」。「天龙八部」八合一版本已经预售结束，三个月后各大电商会全面上市。之前购书的读书如有疑问，请点击：《民法学说与判例研究》重排合订本限时预售Q&A。题图是麦田的一位读者拍的，忘记您的名字了，请在评论里站出来吧。
读完下面这篇《从头到尾读完王泽鉴是种什么样的体验？》田书君最大的体验是，他们都成了教授……不知道从头到尾读完王泽鉴教授的律师们法官们，是什么体验？欢迎底部留言：）
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最初看到王泽鉴老师的著作，大概是十八年前。那时我在南京大学法 律系读本科，因为一个机会获得了学校的「特别待遇」，取得了进入当时「本科生与狗不得入内」（那时各校普遍如此）的系资料室借阅的特权。在一个显然用来存放贵重书籍的带门书柜里，我发现了史尚宽、郑玉波等 先生的书，还有王老师的《民法学说与判例研究》。
开始我对民法懵懂无知，实在看不出「天龙八部」有什么好，很快忽略过去。在艰难地啃过史尚宽先生的部分著作后，有一天又看起王老师的文章，突然有一种豁然开朗的感觉，仿佛一扇门被打开了。这些文章从 提出问题，到整理学说判例，到比较法资料的援引，到逻辑分析、政策衡 量，有如水银泻地，你能感到一种完美的「线条」，一种庖丁解牛般的轻 松潇洒。他的文字朴实、简洁，有一种不疾不徐、温文尔雅的君子之风。就好像传说中真正的武林高手，你看到的似乎都是平常的招式，可是一招一式挥洒自如，其运用之妙，读起来真是一种享受。我在1991年复习考研 的很多日子里，在教室里和政治课本、英语单词鏖战一番后，回到宿舍常 常已经过了午夜，可是我还必须要打着电筒看完一篇王老师的文章，然后 才能心满意足地安心睡觉，觉得今天没有白过。
十几年过去了，当时那种久旱逢甘霖一般的畅快，还有感悟其中所蕴含的法律方法与法律精神时的「禅意」，令我至今怀念。
随着海峡两岸初开法学交流，王泽鉴先生的台湾原版著作开始流入大陆，记得当年每获先生 一本著作，必如饥似渴地阅读，多年研习民法的许多困惑也随之一一解开，彼时，印象最为深刻的是先生以实务研习方式出版的民法系列书，以及有关民法方法的《基础理论》与《法律思维与民法实例：请求权基础体 系》（此次修订更名为：《民法思维：请求权基础理论体系》）；自上世 纪最后几年始，先生的民法著作终于开始被大陆出版社引进，包括被称为「天龙八部」的八本《民法学说与判例研究》在内的若干系列著作均得以在大陆出版，我辈法学后进终于可以方便地获取并阅读先生的著作。
如今，在自己的课堂上，我总是向学生推荐先生的著作，并时常表达对他们的羡慕之情与督促之意：看，你们多么幸运，就连王泽鉴老师的著 作都能唾手可得，你们还有什么理由学不好民法？
我是在1997年初次见到该书的前一版本，当时一位同学从台湾到北京 学习法律顺便带来，书名是《民法实例研习：基础理论》。书中有一段话印象深刻，至今仍然记得：如果将学习法律譬如「练功」，则法律基本概念，犹如练功之基本动作，必须按部就班，稳扎稳打，确实掌握。一个练功者未有踏实之基本动作，临阵之际，破绽百出，暴露死角，必遭败绩。
当时我读博士生第一学期，常自觉学习民法已有一定积累。自从读到 这段话，我就常反思自己：不扎实的地方，该重蹲马步了。1999年10月赴德学习，12月份收到该书当年10月份最新版本，书名已改为《法律思维与 民法实务：请求权基础体系》。此后一年多，它成了我在德文专业书之外 经常阅读的一本专业书。
最初接触王泽鉴先生的思想，是通过从图书馆特藏室借来的那本「内部参考、批判使用」的《民法学说与判例研究》（第二册）之影印本。因 迷醉于其精细的法理和独树一帜的研究方法，终冒天下之大不韪，以「主动申请罚款」的方式变其公用为私有。后虽购得中国政法大学出版社出版的全部八册，书架上的旧书也几经整理淘汰，所剩不多，那本纸张业已发黄的「王泽鉴著」却依然领衔我的经典收藏系列。「王泽鉴著」之于我，已由署名权意义上的符号内化为一种情结。
法大版的「王泽鉴著」系列甫一问世，法学著作中竟现罕见的「洛阳纸贵」之景。依该出版社某资深编辑所言：「除法学教材外，销售量能达万册以上者，惟王泽鉴系列耳！」此景释放的信息是，「王泽鉴著」在署名 权的意义上更添「驰名商标」之功效，购书前的预审和踌躇似已多余。君 不见，此后出版的王泽鉴著民法体系书之系列，购买者信赖的无非是「王泽鉴著」四个字！而从引用率看，「王泽鉴著」确未辜负读者对其学术价 值的期待。
最早获知王泽鉴先生及其著作是在大学本科的课堂上。有一次徐国栋 教授说，王泽鉴先生的《民法学说与判例研究》，我可是象喝「药」一样读过的。其意为倡导吾辈阅读该系列著作。喝「药」当然是玩笑话，在我看来，有两层含义：一是该著作来自台湾地区，采繁体、竖版排列，与中国大陆的文字编辑习惯有异，这无疑增加了阅读难度；二是中国大陆经历了近三十年的民法废弛，重拾民法者阅读专业性极强的民法著作有一定困难。1998年新年甫过，我在书店看到中国政法大学出版社出版的王泽鉴先生《民法学说与判例研究》八册后，立即倾囊相购。在阅读先生的著作中发现，为了厘清有关出卖他人之物与无权处分问题，先生竟不惜以四篇的 篇幅为之。由此引发了我对该问题的极大好奇心。2000年硕士毕业时，即以「德国与我国台湾地区民法上的无权处分制度」作为自己的毕业论文选题。这是我结识王泽鉴先生著作的经历。在读博期间，我不止一次听到王利明、张新宝等教授说过，他们冒着盗版，乃至「政治」的风险偷偷阅读通过非正式渠道得到的王泽鉴先生著作的影印本。我想，中国大陆几乎每一位民法研习者都有发生过与王泽鉴先生著作的「奇遇」。时至今日，对中国大陆的民法研习者而言，仿佛不购买、研读先生的著作就没有资格入民法学之门似的。
这两三年，王泽鉴先生每年都会来京讲学。所到之处，各校法科学子 不避远近，以一睹先生风采为快。王先生的讲座，诚为京城法学的一道亮 丽风景线。但我脑海中王先生的形象，总是定格于2004年初夏柏林自由大 学法学院图书馆的一个角落。
其时，我在柏林结束学业行将归国。王先生短期旅德，客居柏林自由大学附近。先生以其惯有的地心吸引般的魅力，将留学柏林两所大学（洪堡大学与自由大学，我在洪堡大学法学院）的两岸法科学子，很快聚集在身边。我也由此能多次当面聆听王先生的教诲，这是留学当初未曾料及的。王先生刚刚自台湾司法院大法官任上退休，旅德虽有访学之名，却未 必真有什么具体的研修任务，本可享云鹤之闲适。但王先生除访客外，基本在自由大学法学院图书馆度过，查阅资料，凡遇所需者，即就馆复印。德国各大学图书馆之复印，要付费，且馆内不配备专门的复印工，复印机置于一角，一切自己动手，随取随印。有自由大学的同学告诉我，时常看 见王先生在复印机前，一站就是半天。复印这个苦差事，我干过不少，相 信不少同仁也受过这般「训练」。其机械、枯燥与乏味，半天下来，两腿灌铅，双臂酸麻。王先生当时年近七十，似乎未曾视此为苦，且乐此不疲！
一位老人，伫立在图书馆角落的复印机前，一页一页地翻印，周围的一切似乎静止，伴随的仅是机器不尽重复的「咔嚓-吱——」：这就是王泽鉴先生永远定格于我脑海中的形象！
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