“清”是优秀品质,但是刻意为“清”,并以“清”自许且以“清”为最终追求往往缺少圆融,于世无补。不可忘记,为官以济世为最终归止,人民的幸福才是我们最大的追求。
文 | 沉静如水
来源 | 沉静如水的法律博客
晚清小说家刘鹗的小说《老残游记》“时有慧语”,启人心智,比如清廉。
书中塑造了以清廉自居但同时又刚愎自用、滥施重刑、草菅人命的酷吏形象。玉贤署理曹州不到一年,衙门前十二个站笼就站死二千多人,“九分半是良民”。刘鹗的观点,清官的毛病在于道德的绝对优越感,这种道德优越感促使他们觉得自己的所作所为都问心无愧,从而容易陷入自以为是甚至刚愎自用的境地。
明代的海瑞以至清、至廉、至明、至刚闻名于世,一生廉洁耿介,自号刚峰,慨然以天下为己任,虽命途多舛,仍然坚持自己的“直道而行”。事实是,他的“至”几乎到了不见容于当世的地步,万历皇帝给他的断语是:“虽当局任事,恐非所长,而用以镇雅俗,励颓风,未为无补。”表面上肯定了海瑞的长处,实际上是一种批评和否定。他的家庭悲剧为其性情做了一个绝好的注脚:他的前两个妻子被休,第三个妻子暴死,一个妾自杀身亡,致使他不得不前后九娶。而他的女儿因吃了家仆给的一个饼,就被他逼得绝食而死,可见其性情之苛刻。
“天下事误于奸慝者十有三四,误于不通世故之君子者十有六七。”似是愤激之语,历史上的教训也不可不察。为官者,“清”是优秀品质,但是刻意为“清”,并以“清”自许且以“清”为最终追求往往缺少圆融,于世无补。不可忘记,为官以济世为最终归止,人民的幸福才是我们最大的追求。
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