粤语诵读（邹金灿）
孟子曰：人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
——《孟子·公孙丑上》节选
这个冬天，好像比去年的同时期，冷得要早了一些。
任何一个时代，无论是布衣还是肉食者，都需要时刻面对一个问题，那就是：人心。
如果人心的刻忍，得到一而再、再而三的鼓励，那么针对任意一个社会阶层的恶，都有可能发生，而且几率均等。
自古以来，恶政的对立面，是仁政。
大概没有任何一个当路者，不希望自己实施的是仁政。
然而我们知道，任何一种制度，都是由人来运行的。
如果运行者“非其人”，那么即便终极目标是仁政的制度，都有可能作恶。
汉代的士人，非常有性格，他们到地方做官，如果认为与之合作的官吏“非其人”，往往悄然挂印而去，不再出仕。
是的，制度、办法，很重要。
甚至在某些时候，还需要一些雷霆之怒，才能应对世间的一些恶。
但是，人，比制度重要。
在任何时代，当“忍人”主事的时候，大概每一个阶层都需要做这件事：自求多福。
广州下雨了，来读一小段《孟子》吧。
下雨好收衣服了
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