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导语：其实，你对世界一无所知。
大家好，今天跟大家交流一些关于打破思维边界的知识与方法。
“盲人摸象”的故事大家都很熟悉：
一位国王邀请几个盲人去他的王宫，然后国王下令把他的大象带到王宫里来，他想听这些盲人对大象的描述。
接着，第一个盲人摸到了大象的头，就回答说大象是一个巨大的盆；
第二个人摸到了大象的尾巴，就说大象像一条绳子；
第三个人摸到了大象的耳朵，于是就说大象像一把扇子；
第四个人摸到了大象的侧面，就说大象像一面墙。
然后更多的盲人被叫到了王宫，他们有的说大象像一根柱子，有的说像一根管子，等等。
因为每个人根据自己的实际体验描述出不一样的大象，所以他们每个人都坚持认为自己是对的，别人是错的。
为什么会这样？因为每个盲人都抓住了事实的一小部分，但没有人掌握全部的情况。每个盲人对于大象的认知也都局限在他自己的体验，他们没能做到把体验从事实中抽离出来。不过，我们在理解这个故事的时候，往往认为它是用来讽刺那些目光短浅、以偏概全的人。但其实，这个故事有个更深层次的寓意，那就是：某种程度上，我们其实都是“盲人”。
因为生理的缺陷，盲人只能通过触摸的方式去认知现实。这种方式有极大的局限性，导致结论与现实相差很远。我们普通人在认知现实的时候，虽然没有生理缺陷，但因为经验和思维的局限，得出的结论也往往与现实相去甚远。
比如，著名的地心说在十几个世纪以来被所有人认为是真理。但哥白尼在16 世纪提出了日心说，彻底推翻之前的所谓大家所认为的“现实”。但后来日心说本身，也因为科学的进步而被后人再次推翻。也就是说，在人类认知现实的时候，我们只能根据现有的经验和理论，找到一个现阶段最接近现实的答案。但现实本身是什么，并没有人知道。但可惜的是，我们经常把自己认知的现实，误认为是现实本身。
这里要提到一个小故事：
唐代一位尼姑，叫“无尽藏”，她问一位叫“六祖惠能”的禅宗大师，说：“我研读《涅槃经》很多年，但还有很多地方不懂，你能不能来指教我呀？”
惠能就跟她说了：“我不识字，请你把经读给我听，这样我可能可以帮你解决一些问题。”
尼姑就笑了：“你连字都不识，你怎么跟我解释呢？”
惠能就说，你这么说就太simple太naïve了：“真理与文字是没有关系的，真理就好象天上的月亮，而文字只是指向月亮的手指，手指可以指出月亮的位置，但手指并不是月亮，看月亮也不一定必须通过手指呀！”
于是，尼姑就把经读给了惠能听，惠能就一句一句地解释给她听，然后发现哎说得都非常好啊。
这就是著名的“禅宗指月”的故事，它想表达的意思很简单：文字所记载的佛法经文都只是指向月亮的手指，但佛性才是月亮真正所在的位置，咱们不要误把指向月亮的手指当成了月亮本身。
不过遗憾的是，在现实中，人类常常会陷入这种认知的误区。这也是我们今天要讲的这本书想要解决的问题。
书的名字叫做《阈限思维》，英文叫Liminal Thinking。这本书的书名，一听就让人觉得很懵，这里要解释一下，“阈限”这个词，也就是Liminal，它来自拉丁文Limen，本意是临界点。临界点意味着处在边界或边缘，它处于两种事物或者状态之间，但又不属于其中任何一方。根据这本书里的理论，我们所认知的现实与真正现实之间的距离，就叫做“阈限空间”，Liminal Space。
书的作者叫大卫·格雷，他是一家专注于可视化思维的咨询公司XPLANE的创始人。他之前写过一本书，叫《游戏改变世界》，卖出了10多万册，被翻译成了16种语言。所以，他也得上是一位优秀的畅销书作家。
根据格雷的理论，我们对现实的认知是基于一个叫做“认知金字塔”的东西，英文是Pyramid of Belief。这个概念是由哈佛研究院的学者克里斯·阿吉里斯提出的，这位学者是人类组织发展学领域的大牛。在这个认知金字塔里，我们所认知的现实和真正的现实之间，至少隔了四个层次，它们分别是经验与见识、注意力、理论、判断。
比如，我们通常认为勤恳工作，多半能够升职加薪。甚至在很多人看来，“勤恳工作会升职加薪”就是现实。但实际上，这是人们根据过往经验和见识得出的结论，现实是否如此，我们并不知道。也许除了“勤恳工作”，还有其它因素决定“升职加薪”，比如老板的心情、公司人员配置、市场环境，等等。
在经验和见识之上，人们还会被注意力所局限。根据神经学家曼弗雷德.齐默尔曼的测算，人类认知信息的能力约为每秒1100万比特。乍一听起来很厉害，但人类“有意识的注意力”，英文叫做Conscious Attention，它处理信息的能力大概只有每秒40比特。
换句话说，你感知的所有信息里，99.9%你都无法真正注意到。那“有意识的注意力”会关注什么呢？当然是那些能满足你需求的东西。
比如，如果你最近手头拮据，去超市的时候，你会更有意识地关注打折商品，而忽略其他东西。在注意力的基础之上，是我们对现实形成的理论与判断。而判断得出的结论，即是我们所认知的现实。但我们认知的现实，可能不及真正现实的十分之一。
作者也举了个例子：他曾经收养了一只6岁的小狗，新年前夕，作者的家人为小狗准备了一根骨头，他们就觉得，给狗狗骨头，狗狗应该会很高兴的。结果呢，狗狗得到骨头之后，突然变得非常凶狠，它抓着骨头就开始咆哮，然后叼着骨头跑开，在房间的一个角落里开始啃骨头。作者的儿子走到狗狗身边试图安慰它，结果没想到狗咆哮着跳起来咬了他，因为它以为作者的儿子想把它的骨头拿走。
这代表什么呢？很简单，这只狗的脑子里有一个认知，它认为：如果我得到了一个好东西，我就得好好地保护它。每一个试图接近它的人，都是想把东西抢走的。但问题是，事实并不是这样。
但是，我们对世界的认知决定了我们的行为。当时作者发现狗狗会攻击人之后，第一个反应就是：这只狗有问题。但认为“狗狗有问题”也是作者自己的一个认知，如果作者按照这个认知行动的话，他可能就会把这条狗到动物收容所，或者惩罚它，比如把骨头拿走。在这种情况下，作者的反应就很可能会强化狗狗的现有认知，就是它必须要保护骨头。所以狗狗会继续以前的激烈反应，会咆哮甚至咬人，因为它觉得自己有必要保护骨头。那在这种情况下，狗狗的行为也会继续强化作者的认知，认为它就是一只有问题的狗，然后就会形成一个恶性循环。最后的结果，很有可能就是以狗狗被送到动物收容所而告终。
所以你会发现，其实这个世界上的很多事情，是由不同认知所引导的行为相互影响和作用而决定的。然后我们也很有可能被自己固有的认知所绑架，让我们无法跳出认知的金字塔。
不过，作者并没有被自己的认知所绑架。后来，作者找到了一位训狗专家，跟他解释了情况。这位专家就说，这只狗很可能过去曾经有过一段不太好的经历，所以才会有这种激烈的护食行为。作者并不需要放弃这只狗狗，他们还是有机会挽回跟狗狗的关系，但是他们需要花时间高质量地陪伴这只狗。专家告诉作者：“如果你每天花20分钟和这只狗在一起，陪它玩，训练它，你就会看到它的巨大变化。”
“狗狗需要高质量的培养”这就是一种新的认知，在这种认知下，这种狗狗没有任何的问题，它也是一只聪明的狗，只需要一些帮助，它就能学会该怎么做。于是，作者和家人每天就花时间陪伴狗狗，训练它，教它怎么做，用好吃的东西奖励它。而且他们发现，狗狗的确很快就学会了。
因为这只狗狗过去的经历，它会把其他的狗看作是威胁，它认为其他的狗就会来抢夺它的食物。于是，作者就开始带着它一起去散步，每当他们看到另一只狗，作者都会给它们两份食物。慢慢地，随着时间的推移，这只狗狗就改变了它的认知，从“别的狗狗是威胁”变成了“别的狗出现意味着食物”。
作者通过强化这种正面行为，成功扭转了可能出现的恶性循环的情况。后来他们家的狗狗再看到其他狗的时候，它都会很兴奋，而不是再像以前那种充满敌意的状态了。
所以你看，事实上就是两种不同的认知，让这件事情有了两个完全不同的结局：一个可能是把狗狗送走；另一个是让一只护食的狗狗变成了一只友好的狗狗。包括狗狗自身，也因为作者的训练和培养，而改变了自己的认知，同时也改变了自己的命运。
这也是我们要讨论的：认知是必要的，没有它们，我们将无法在世界上生存。认知也是我们思考的工具，它可以引导我们的行动，但同时，认知也限制了我们。我们该如何拆掉自己认知的边界呢？
1. 承认自己不客观
2. 保持“空杯”心态
3. 创造安全空间；什么是“围巾模型
4. 分拆与求证
5. 提问题，做连接
6. 打破常规
7. 假设成立；story vs fact
8. 用故事说话
9. 进化自己
问答·互动
空杯心态指的是只要放下杂念就好了吗？
孙思远 ：
其实这个不能叫杂念，应该是清空、或放掉你现有的认知和现有的所有观点。为什么我们要始终保持初学者心态呢，为什么我们要像个傻瓜一样去看待问题呢，尽管这个事情我们已经是专家了。关于这个问题的答案我们可以看看不同行业里的很多企业，有这么一个情况：很多资深的行业从业者很喜欢去请一些外脑。外脑就是一些在其他行业的人，比如我是做英语培训的，我去请一个做心理培训的人来给我上上课指点一下，学心理的人对于英语培训行业明显是个外行，但是为什么依然要去寻求外脑的意见呢？
这正是因为我们过去无论是因为行业积累经验或是已学到的知识，已经被禁锢在一个很固定的思维模式和框架里面了，我们需要外部的人，不同背景不同观点的人给我们一个全新的视角，很可能会让我们得到一个不同寻常的启发。所以空杯心态不是放下杂念这么简单，而是放下所有，包括我们自认为很优秀的、已经学到很多的一些领域和行业，我们要用完全清零的心态来看待问题。
老师，您好怎样理解自己的不客观，促使自己成问题本身，怎么才能避免这样的情况？
孙思远：
这个情况在平常还挺常见的。比如平时我们遇到一个小事生气了，接着可能会因为自己生气而生气，这样就形成了一个恶性循环，不同的因为前一个生气而再生气，这是比较典型的不客观的情况，你的情绪被带入进来了，导致自己变成了问题的本质。其实最开始的这个小问题可能真的没什么事，我们该怎么解决这个问题呢？
要尽量往后退一步，要切割自己的情绪，这是做到客观的很重要的一点，你要有意识的做这样一件事情。我们可能有时候在一个气头上，英文是
heat of moment，这个非常正常，但越是这个时候，你越要有意识的提醒自己：不行，我正在这个气头上，我不能让自己被情绪和不客观绑架，这是需要长期修炼的。随着我工作的时间越久，经验越丰富，我越来越发现，能克制自己情绪的人，都是能做大事的人，这个并不容易，能不因为情绪波动而影响决定的人，内心得有多强大呀。这个能力我也在锻炼之中，我们一起共勉吧。
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