前不久，朋友找我倾诉，说他的身上压了一座“五指山”，把他压得喘不过气来。
他以略带吐槽的语气说道：
第一座山是“房”山。他说，现在世界上最遥远的距离，已经不是生与死的距离，而是房价和工资之间的距离了。要想在城市里拥有一套自己的房子，奋斗到死为止，都不一定买得起。
第二座山是“婚”山。他说，家人一直催着结婚，可他根本没有时间想这件事情。除去每天工作8小时，加班2小时，上下班2小时，剩下的时间，基本上就是吃饭和睡觉了。每天累成狗，累成单身狗。
第三座山是“年龄”山。他说，我以前一直以为自己的青春可以轰轰烈烈、潇潇洒洒……没想到，出来才混个几年，青春就要凋谢了。眼看自己老大不小的了，还一事无成，简直要被社会遗弃了。
第四座山是“同龄人”山。他说，说来也奇怪，周围的朋友该结婚的结婚，该生子的生子，不仅住着家里人给准备的新房，而且工作也没啥压力，小日子过得那叫一个舒舒服服。反观自己，除了悲伤，好像什么也没有。
第五座山是“养老”山。他说，父亲前不久刚生了场病，虽然不是什么特别重大的病，但是身体状况大不如前了。他很担心接下来还会有什么不好的事情发生，而且，自己并没有足够的能力给家人以保护，这让他非常的憔悴。
他现在的状态，只能用一个字——“丧”来形容。在聊天的过程中，他一会儿批判这个社会的不公，让人们的生活如此艰辛；一会儿又责怪自己当初没有好好努力，才落得今天这样的下场。最后，他有点无力吐槽了，感觉自己无法改变当前的现状，只好任凭生活的碾压。
这让我不禁想起了之前看到的一个观点。这个观点说，人们的思维是存在一定误区的。当遇到不开心的事情的时候，人们会下意识地转移于痛苦的压力，而这种特性有可能会带来更大的痛苦。我感觉，朋友就陷入了这样的误区之中。
一般说来，人们转移痛苦的方式有三种：
第一种是逃避。当我们回避压力源的时候（例如沉溺于游戏享乐或当这事情根本不存在），我们就会感到轻松和愉快。但这只是延迟痛苦的到来而已，当事情越积越多之后，人们反而会变得更痛苦。
第二种是发泄。当我们把错误转移到他人或环境之上时，自己的痛苦仿佛就减轻了。然而，这有可能会给他人造成伤害，而且问题也没有得到真正的解决，它还会卷土重来。
第三种是自责。当我们沉浸于自责的情绪之时，仿佛就能得到一种情绪的释放，痛苦似乎减弱了。然而，自责会让人变得越来越萎靡不振，没有办法更好的面对事情本身。
总之，当人们选择以转移痛苦的方式去处理问题时，问题就会从一个问题变成两个问题。朋友很明显属于后两种，即发泄和自责。一方面，他抱怨这个社会的不公，仿佛这样就能开心一些；一方面，他又责怪自己当初的不努力，仿佛这样就能得到某种程度的宽恕。可恰恰相反，这种心态只会让他更加地自暴自弃和自怨自艾。
实际上，当问题发生时，最好的解决之道便是直面问题本身。但是，我们很多人都做不到这一点，因为情绪上的痛苦会把我们“带偏”。
为了防止情绪因痛苦而把理智带偏，最好的方法就是让情绪获得安慰、并对事情保持觉知。于是，我不断地给朋友传递安慰的信息。
“你身上的压力确实很大，这我理解。但是无论如何，你的经历都是人生一笔宝贵的财富，没有人的生活是一帆风顺的。”
“我知道这很难，但你会熬过去的。毕竟，历史一再证明，人生没有过不去的坎。”
“每个人，都是自己生活的专家，都有无限的潜力，你也一样。”
……
说着说着，朋友的情绪终于安定了下来。他说，谢谢你，让我终于感到不那么难受和痛苦了。
实际上，了知情绪的规律，并用正确的话语安慰、鼓励自己并不难做到。我们需要做的，仅仅是识别自己的情绪，然后控制住自己而已。但很多人，因为不了解自己真实状况的缘故，白白遭受了许多的痛苦。
作者：［美］蒂姆·德斯蒙德 著，陆霓 译
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