意外吗？轩辕黄帝就葬在牛河梁

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意外吗？轩辕黄帝就葬在牛河梁

——《红山密码·绪论》（节选）

尹国兴

红山文化与中华始祖

内蒙古赤峰红山,《山海经》中称之为“大比赤阴”、“赤国妻氏”、“始州国”,后世也称为“赤县州”、“赤县”、“丹丘”,是中国最早的邦国所在地。《山海经·海内经》:“大比赤阴,是始为国。”大比赤阴,大比赤山的山阴。《山海经·大荒西经》:“有赤国妻氏。有双山。”双山,即红山前和红山后。《山海经·大荒北七经》:“有始州之国,有丹山。”始州国,邦国开始的地方,即大比赤阴;丹山,即红山。屈原《远游》:“仍羽人于丹丘兮,留不死之旧乡。”丹丘,即丹山,今赤峰红山。赤峰红山后的历史文化遗存,1935年被发现。1955年,尹达通过对出土陶器纹饰的研究,在《新石器时代》一书里将赤峰及周边发现的与红山文化特征相同或相似的诸遗址统称为“红山文化”。

20世纪80年代,苏秉琦研究红山文化后提出:“黄帝时代的活动中心,只有红山文化的时空框架与之相应。”从而把红山文化与轩辕黄帝的活动联系到了一起。1987年9月,他考察辽宁牛河梁时又指出:“红山文化坛、庙、冢,中华文明一象征。”从此,红山文化一轩辕黄帝一坛、庙、冢,就成了三个密切关联的主题词。进而言之,是轩辕黄帝创造了红山文化,并因此形成了牛河梁坛、庙、冢的远古建筑格局。目前,经过多位学者的研究与论证,牛河梁红山文化遗址已经确定了蚕神庙和轩辕黄帝遗骨、遗迹和遗物,说明了红山文化确实是轩辕黄帝宣扬和主导的史前文化。

牛河梁位于东经119°30′、北纬41°20′。其地形地貌,是天文与地象相互映射的反映。具体来说,是牵牛星在大地表面的投射点所在。牵牛,为北方玄武之一。北方玄武为龟蛇的形象,包括斗、牛、女须、危、室、壁七宿。牛,即牵牛;女,即须女,也称“织女”。魏晋时期的《春秋佐助期》说:“牵牛主关梁。”是说牵牛星处在乌龟的脊背之上,为冈梁,所以称为“梁”。牛河梁所处的山丘(即昆仑丘),恰似一只潜游于水中的巨龟,神态生动,呼之欲出。三国时期,曹丕在其《燕歌行》诗中有“牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁”之句。燕,即燕地,牛河梁南方地象;河梁,应为牛河梁的简称。这是“牛河梁”的地名第一次在文献中出现。牛河梁的地理位置极佳,故而被远古祖先选为营丘之所,梁上出现了多处远古时期的坛、庙、冢。

牛河梁与中国上古文明

春秋时期,孔子曾向老子请教周礼。老子对孔子说:“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言耳。”意思是说,孔子说的这些人(指黄帝、尧、舜、禹、汤、文王、武王等古代圣王),他们的人早就死了,连骨头都腐烂没有了,只是他们的话还在罢了。老子所说的“其人与骨皆已朽矣”,是猜测之辞,他并没有对上古圣王的遗骨进行过实地的考察。在牛河梁可以看到,因为防护得当,虽然经历了漫长的年代,上古圣王的遗骨大部分仍保存完好,并非像老子所说的那样连骨头都已腐烂没有了。

牛河架的时代,也就是孔子所说的“天下为公”的上古文明时代，人们有很高的觉悟水平。那时,知识分子在社会生活中拥有崇高地位。“三皇”、“五帝”之所以名垂后世,不是政治、军事上的威力,而是在社会生产、生活中有重大的发明创造,有卓越的贡献,而且有著作传于后世。轩辕黄帝统一了黄河中下游各部落,奠定了中华民族的基础。他鼓励农桑,创制车船、水井,发明文字、音律、医木、算数,创立诸般产业,被后人奉为中华民族的人文初祖。在陕西、河南、河北、甘肃等省建有纪念性的陵墓,最为著名的是在陕西省黄陵县北一公里的桥山。但是,这些慕名而设的坟冢不同于实冢。黄帝陵、炎帝陵、舜帝陵中并没有他们的遗骨,这些陵冢是后人建立的凭吊场所。

上古天下为公,不依法度,注重人品和德行。《老子》七章说:“以其不自生,故能长生。”又说“圣人后其身而身先,外其身而身存。”《老子》十章说:“生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”玄德,即天德、祖先之德、圣王之德。《老子》记载的上古思想在牛河梁有具体的呈现。牛河梁大遗址的天坛分为三级台阶,反映了远古道家“三生万物”的思想。轩辕台呈四方形,为地坛的形制,建在轩辕黄帝冢旁边,反映了远古道家“人法地”的思想。

牛河梁大遗址的坛、庙、冢首创于伏羲、女娲,炎黄二帝给予发扬光大。后世的颛顼、帝喾并没有独立起陵,而是归葬于牛河梁祖茔,再其后的尧、舜、禹也最终归葬于牛河梁,这显示了中国古人深厚的民族意识和集体主义精神。《山海经》记载的远古华夏部族的归葬之所,地望均在牛河梁大遗址之内。《山海经》中的“国”,是“坟”的意思,通“域”,即茔域,指坟茔而言,也就是牛河梁上一座座的远古积石冢。这里也是远古时期华夏部族宗庙社稷的所在地。宗庙社稷的形成,是国家产生的先决条件,这标志着国家开始出现。《山海经》记录了上古时期古代圣王的墓葬位置及其地理标志,最早的作者应为轩辕黄帝,后历代添改,到夏代集结而成《山海经》。其中包含了佚失久矣的上古文献《三坟》,是传说中的“三皇”、“五帝”之书,记载了上古圣王坟茔的位置。

上古时期,伏羲氏驯服了牛马,人类活动的时空距离日渐变小。出于放牧、田猎和征战的需要,上古帝王经常四方迁徙游走。到了轩辕黄帝、颛顼乃至于尧、舜、禹之时,仍然保持着迁徙游走的传统,如黄帝“迁徙往来无常处,以师兵为营卫”。中国多地产生的文明与轩辕黄帝的活动有密切关系,他走到哪里,文明之火就燃烧到哪里。大量的资料表明,中华文明是多点起源的,但是,这种多元化的文明都起源于上古。

中国人对古代圣王的崇拜和祭祀历代不绝。牛河梁不仅有墓葬区,也有山川望祭的场所。在牛河梁大遗址的南方朱雀内,有上古时期的“三皇”祭祀区,也有“五帝”的祭祀区。《周易·系辞传上》曰:“在天成象,在地成形。”牛河梁群山连绵,地走兽象,势吞宇宙,这是只有中国远古祖先才有的胸襟和气概,故为《河梁颂》。其文曰:

肇立神州兮嫘祖娲皇,

行仁施惠兮冶铜植桑。

平和宇内兮抟土成像,

言行身教兮不慢不枉。

德垂后辈兮永恒蕃昌,

终乘灵龟兮且威且光。

吞云吐露兮胸胆开张,

扶摇欲坠兮其乐无央。

麒麟凤凰兮仍袭情状,

寤寐求之兮赴彼河梁。

改替天地兮总览八荒

举世何敢兮唯我炎黄!

                           执玄教尹氏

                           于旧历壬辰年夏月

还记得几年前那个盗挖矿石

而使牛河梁红山文化遗址遭到破坏的案件吗？

当时有人说，你们的贪婪无度已经动了龙脉了！这必遭天谴！！！

当今天的重大发现终于传扬于世时，

我们当为曾经的无知懵懂而耻辱自责。