老君山一位藏在深山里的神秘老道士，给我讲人一旦开窍后的神奇感应三种境界。听得我醍醐灌顶三观焕然一新。
八年前，我沉迷学佛修道，沉浸在其中，一心想要开窍。但是事与愿违，搞了很久，还是不得其法，就是发现，知识懂得是挺多，可是在生活中用不上。
没有办法解决生活的烦恼、抑郁，很多事依然模糊不清。
朋友看我日益憔悴，要带我上老君山去散散心。我一听说老君山，那可是道教的祖庭山啊。当然欣然前往。
那一天我和朋友一起上山，游览了许多名胜古迹，体会了老君山道教文化的风范。我心情大好，提出，要去后山一游，我说：指不定后山有个神仙呢？
朋友说：后山没有什么旅游地点，不好玩，你要去一个人去。于是他留在山顶等我。我自己一个人去后山转转。
走到后山，走着走着，忽然听到一首山歌，那歌词唱道：
一窍不通九窍通，窍窍皆通气如虹，不在人间通窍窍、直上九霄也不通。
我一听这歌词啊，这不就是我要去求访的开窍吗？我大喊：神仙啊。
循声看去，只见一条青牛缓缓走出，牛背上唱歌的是个小道童。
我上去行礼，口呼神仙。道童咯吱咯吱笑着说：你看我这个小年纪，哪里是个神仙，我师父说，今天可能有个求仙访道的来，你看见了千万别带来见我，烦着呢！我看啊，应该说的就是你吧。
我说：小仙师啊，你家师父都知道我要来，说明是个仙师，还是烦请你带我去见他吧。
道童说道：我家师父说了不许带人去烦他，我哪里敢带你去。
我又求了半天。道童说：也罢也罢，今日撞见，就带你去吧。反正师父是要骂我一顿了。
我便跟着他的牛，一路走过一条小的山路，走到一个密林深处，有一所木棚房子，道童在门外禀告：师父，那个人果然来了，纠缠不清，非要我带来见你。
里面一个老者的声音说道：是缘躲不过，你带他进来吧。于是道童一招手，我走了进去，屋里简陋异常，除了床就是一个小桌子，也没有神龛祖师爷、也没有符箓啥的，有几本旧书在那，一个茶壶，几个茶杯。
道童给我倒了杯茶。我借着外面的天光，看了看老道长，一副慈祥面目，两眼炯炯放光，全身破烂道袍、一脸无量褶皱。
真乃仙家气派全然无，破落寒碜一身光。我一看这人，唉，不像是个道貌岸然的师父啊，心里凉了半截。
老道长笑着说：你看我这里破败，觉得没有什么道法对不对？
我听了心惊：连我的心思都知道，奇怪了。
于是老实坐着，行礼问好。
我问了几个问题，他都细细回答我，并不厌烦。我问道：人一旦开窍后，会产生哪些改变？
他说：人开窍之后，有三种境界，你细细听之。
我问：哪三种？
他说：第一种，万事万物全知不惑。
我说：有这么神奇？
他说：并非神奇，本来就是全知，开窍了才知道，哦，原来全知啊。通彻万物的能力，是我们每一个人都有的，开窍之前没有办法，有障碍，很多事情很迷糊，看不清晰，根本不知道。
开窍了，就明白了，万物同根，一切事物都有同一种根性，现在的科学认为，宇宙万物都有振动频率。也可以这样说，开窍了，可以和所有东西同频共振。
这样说起来有点神奇，但其实是我们本有的功能。因为我们和万物是同一的，开窍之前，他是他我是我，开窍之后，他是我你是我这个是我那个也是我。
全知就是不惑了，所以说孔子云四十不惑，是初步开窍的意思。但是这个不惑，还只是初步不惑，只是体会到原理了，非要等到知天命了，才是真正的境界上的开窍。
全知并非是个万能的意思，只是知道，而且说得是可以知道，有这个能力知道，并不是说这个人开窍了，就变成百科全书了。
比如一个人开窍了，可能看经书，不管道家的佛家的，一看就明白，不用思考，分析。因为开窍了，就通达了。
学国学的，很多人想求这个通达的境界，求不到，是因为只顾着读古书，不去修心性，当然没有办法感悟书里的道理。所以还是不通达。要想通达，非要心开窍不可，起码初步开窍，明理了，不惑了。才是真正通达。
我问：这个不惑，是任何事情任何问题拿来问他，都能回答吗？比如我拿个微积分问题问他呢？
他说：这个不惑，是对所有事的原理根性都可以通达，并非所有问题都能完美解答，但假如你非要逼着他去做微积分，搞不好他也能做得出来。所以很多文盲修行的人，一辈子字都认不得几个，开窍了，却满肚子学问，你也说不出缘由，他就是懂了。
我问：隔壁道观里今晚上吃的斋饭是什么菜，知道吗？
他说：你看过动画片崂山道士吗？如果开窍了是为了知道这些，那要开窍干嘛？打个电话去问问，不就行了。
我笑了。
他说：开窍了第二个境界：应物不乱、见闻不迷，清净不断！
我说：这种话听起来，也是很虚，什么是应物不乱，见闻不迷呢？
他说：一点都不虚，应物，就是应对各种环境和物事，应物的时候，一心不乱，不会被环境影响心态。一个人开窍了，如果还应物生乱，比如遇到灾祸心里害怕的要死，遇到困难侵犯心里愁的不行，别人骂你一句你立马脸红心跳要回骂一句，这就不是开窍了。开窍的人，应物绝不会乱套。
为什么不乱，因为心笃定了。
应物不乱是为什么可以做到呢，因为见闻不迷了，听见任何声音，不跟着声音去瞎跑。
我说：什么是跟着声音瞎跑，我常常听见修行人说话，说不要跟着声音瞎跑，这是什么意思。
他说:比如一你喜欢听娇嗲的美女说话，一听你就迷进去了，心里马上觉得很舒服，很悦耳，但是你老妈粗声粗气唠叨你，你就不爱听，一听就厌恶烦躁，恨不得马上离开。
这就是跟着声音跑。
跟着见跑也是，眼睛看到喜欢的就沉迷进去，看不过瘾，看见丑的不好看的，马上逃开。
这些喜恶，就是跟着跑。
你要是开窍了，什么声音 对你来说，都是一样的，不会让你觉得有多么悦耳有多么刺耳，你楼下装修，你也照样睡觉工作，你楼下开演奏会，你也不会一时沉醉不愿醒。
我说：那不是很没趣？
他说：趣都在，不会没，只是不随趣走，一切如旧，只是清净的心不断。
这个清净不断，就是开窍之人，这个清净心是不会断开的，不会因为外物影响而断开。永远连续完整，遮盖涵盖一切时间空间。
没有开窍的修道人，那个清净心，是时而有时而断，好像电插头接触不良不稳定一样，一会儿通电了就亮了，一会儿断开了就黑了。亮了，光就在，光在，心就是明明白白的。心明明白白，所有事所有心思，都很清楚。也绝对不会应物乱、见闻迷。
但是只要是断开了，就等于迷了，断，就是迷，即断即迷，不断就是不迷，不断就是醒着亮着。
这个清净心，要是修到了永远不断不退了，常在那里，刹那不断灭，亮堂堂不再熄灭了，这就是开窍了。
我问：那修道者，修不了这么厉害，总是断，咋办？
他说：凉拌，断了就断了，不要紧，拉回来，插上去，开关打开就好。记得的时间一开始会很长，有的人断开了好久才记起来，有的人可能一瞬间就能插回去。但都不要紧，记得就好。
清净心一开始光量会不足，因为线路和钨丝不太得劲，电量永远没有变过，只是我们线路老化、钨丝断裂，慢慢维修，养护，光亮会越来越好，越来越强劲。
但有一点光，就能照亮一处黑暗迷茫。这就是清净心不断的好处。
开窍了第三个境界，就是：彻底回归天真、平凡、基本、随顺。
开窍之人啊，没有什么再去嘚瑟的必要了，不可能天天显摆自己得到了什么，有什么威德，绝不会道貌岸然之相面对大众。当然我们要能分辨什么是道貌岸然什么是苦心孤诣。
开窍的人，不会装个开窍的样子给你看，因为他已经无法伪装不需伪装，面皮上的那个面具永远摘下来了。眼神里是他的全部，不遗漏不矫揉不虚伪不隐藏。
他是个什么样的人，就是那个样子，回到天真之性里，活泼不呆板，威严发自内在，是磁场，而不是不故意严肃的嘴脸。
所谓天真，就是纯粹，他说话办事，都很纯粹，你不用去猜测，不用去提防，不用去缠绕，天真纯粹。
他还平凡，吃喝拉撒行住坐卧，不故弄玄虚，不装疯卖傻、不藏着掖着。
这个平凡，让你无法在人群中觉察出他有什么不同之处，但是你要是有心，你就能深刻体悟到他的气场。
他们基本，基本吃喝穿住用之外，从不再求更多更好，不干一件多余的事情。不起一个多余的念头。
他们还随顺，既来之则安之，放之四海而皆准，随遇而安，随缘就势、随生随死。
我问：为什么开窍之人，在你口里，显得那么闷，那么枯燥，那么无趣呢？
他说：在你看来，或许是如此，但对他们来说，生命本无什么闷不闷趣不趣，一切如梦，万事皆空。自然而然而已。
我说：开窍到底是开的什么窍呢？是身体上的窍吗？这个窍在哪里？
他说：人人身上都有窍，窍，按照字眼来说，就是通风的洞，开窍了就是通了。我们道家说气血气脉要通，人才能长寿健康。人的身体确实也是有窍的，可是我们看不到摸不到定位不了，是一个概念也可以说是一个修行的节点。
道家说“玄关一窍”，既不在身上也不在身外，不是银针可以刺探得到，也不是丹田守候可以聚焦到，如果一味追求哪里有个窍可以去洞开，那就麻烦了。
自然而然，窍也是自然去开的。心性的变化，是很重要的，一个人不在生活中，不在你的实际生活际遇里去磨砺，不去拿这些喜怒哀乐、金钱利益、恩怨情仇来修，来逐一消解，是不可能会有心性的改变的。
就算你关起门来在蒲团上枯坐一百年，也不当回事。你要能真正做得到应物不乱、见闻不迷、清净不断，才是真正的通达，窍才不开自开，一开百开。不在人间通窍窍、直上九霄也不通啊。
我说：多谢老道长开示，天色也晚了，我告辞了。
老道长起来送我出门，又吩咐小道童送我出去，嘱咐不要迷路了，说：回去之后，不要老想着这些开窍啊、得道啊，要自然平凡一点，自然而然，不刻意追求，默默行之，该有的总会有，该没的总归没。
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