不舍烦恼而证菩提，不迷身心而见如来（二）

那么何种人，是具备引领众生灵魂，出离三界永断轮回的导师？

只看他内心的纯洁，纯洁以何标准衡量？只看他出离心的深切！

佛因大事因缘而现世间，何为大事？宣说佛知见！

何为佛知见？“身心如幻，法我皆空，心法无得，如如不动，性自圆觉”。

不舍烦恼而证菩提，不离生死而性涅槃，不弃轮回而自解脱，不迷身心而见如来。

这类人很难寻觅，他太普通了，因为内心失去自我执迷，所以自我身心只是他穿着的衣服。

他不会将衣服当作自己，所以他不会去格外地修饰自我，也就无法彰显自我的存在。

生活就是他修行的道场，烦恼习气就是他的居所，欲望情感就是他的游乐场，于生死轮回中他进出无碍。

他会嬉笑怒骂，也会穿衣吃饭，有喜怒哀乐，也有忧伤悲切，只是他的心，在世间百态一切境界中“不过界”。

何为“不过界”？就是他可以参与一切生活，而对于生活没有贪恋。

他可以体验感受一切，却在体验中失去一切，在感受中心无挂碍。

他明明了了觉知一切，却在觉知中灵透舒缓，如雁过寒潭无痕迹。

他不执迷佛相、僧相、众生相，因为他失去了“自我相”。

他不拒绝烦恼、欲望、身语意，因为他失去了“清净相”。

他与所有活着的众生，外形上，表现中没有丝毫差异，甚至于没有别人的高雅端庄。

但是众生是“被活着”，而他是活着中，不被活着所“沾染”，他不因活着而“存在”，也不因死而“不存在”。

他是生与死无法触及，他是身心无法牵引，他是欲望无法沾染，他是自我未曾禁锢，他是烦恼性本菩提。

这样的人，他的特质是真实，因为虚幻没必要伪装；他的表现是平常，因为梦境不值得强调。

你或许可以接触到他，却感知不到他的心，因为他就在你的心灵深处。

他虽然以人身显现，在世界中与你相对，却与你亘古一体未曾分离。

你的头脑意识、心灵思虑、情感觉知，因为觉知了他，而离开了他。

他却在你的离开中，未曾刹那间离开你。