小荷:
1. 据李师融《古今太极拳谱及源流阐秘》点校。约1120字。
2. 太极拳是怎么来的?孙老前辈说:张三丰“遵(易经洗髓)二经之义,用周子太极图之形,取洛河之理,先后易之数,顺其理之自然,作太极拳术,阐明养生之妙。”又说:“先生以河图洛书为之经,以八卦九宫为之纬,又以五行为之体,以七星八卦为之用,创此太极拳术。”信然。
3. 太极拳的指导思想是什么?拳道从易道来。太极学说是指导和检验太极拳的准则。“其精微奥妙”处:“其中本一理、二气、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫等奥义,始于一,终于九,九又还于一之数也。”
4. 2011年5月30日校。
乾坤肇造,元气流行,动静分合,遂生万物,是为后天而有象。先天元气,赋予后天形质;后天形质,包含先天元气。故人为先后天合一之形体也。
人自有知识情欲,阴阳参差,先天元气渐消,后天之气渐长,阳衰阴盛,又为六气所侵(六气者,即风寒暑湿燥火也),七情所感。故身躯日弱,而百病迭生。
古人忧之,于是尝药以怯其病,静坐以养其心。而又惧动静之不能互为用也,更发明拳术,以求复其虚灵之气。迨达摩东来,讲道豫之少林寺,恐修道之人久坐伤神,形容憔悴,故以顺逆阴阳之理、弥纶先天之元气,作易筋、洗髓二经,教人习之,以壮其体。至宋岳武穆王,益发明二经之体义,制成形意拳而适其用。八卦掌之理,亦含其中。此内家拳术之发源也。
元顺帝时,张三丰先生修道于武当,见修丹之士兼练拳术者,后天之力用之过当,不能得其中和之气,以致伤丹而损元气,故遵前二经之义,用周子太极图之形,取洛河之理,先后易之数,顺其理之自然,作太极拳术,阐明养生之妙。
此拳在假后天之形,不用后天之力,一动一静,纯任自然,不尚血气,意在练气化神耳。其中本一理、二气、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫等奥义,始于一,终于九,九又还于一之数也。
一理者,即太极拳术起点腹内中和之气,太极是也。
二气者,身体一动一静之式,两仪是也。
三才者,头、手、足,即上、中、下也。
四象者,即前进、后退、左顾、右盼也。
五行者,即进、退、顾、盼、定也。
六合者,即精合其神、神合其气、气合其精,是内三合也;肩与胯合、肘与膝合、手与足合,是外三合也。内外如一,是成为六合。
七星者,头手肩肘胯膝足,共七拳,是七星也。
八卦者,掤捋挤按、採挒肘靠,即八卦也。
九宫者,以八卦加中定,是九宫也。
先生以河图洛书为之经,以八卦九宫为之纬,又以五行为之体,以七星八卦为之用,创此太极拳术。其精微奥妙,山右王宗岳先生论之详矣。
自是而后,源远派分,各随己意而变其形势。至前清道咸年间,有广平武禹襄先生,闻豫省怀庆府赵堡镇有陈清平先生者精于是技,不惮远道,亲往访焉。遂从学数月,而得其条理。后传亦畲先生。亦畲先生又作五字诀,传郝为真先生。先生以数十年之研究,深得其拳之奥妙。余受教于为真先生,朝夕习练数年之久,略明拳中大概之理。又深思体验,将夙昔所练之形意拳、八卦拳与太极拳三家汇合而为一体。一体又分为三派之形式。三派之姿势虽不同,其理则一也。
惟前人只凭口授,无有专书。偶著论说,亦无实练入手之法。余自维浅陋,不揣冒昧,将形意拳、八卦拳、太极拳三派各编辑成书,书中各式之图,均有电照本像。又加以图解,庶有志于此者,可按图模仿,实力作去,久之不难得拳中之妙用。
书中皆述诸先生之实理,并无文法可观。其间有舛错不合者,尚祈海内明达,随时指示为感。
民国八年[1]十月河北完县禄堂孙全福谨序
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