坚持不懈研习太极拳，走架“行功”，推手“摸劲”，读书“求理”，默识“悟道”，移樽就教于前辈，诚心向学于同仁，心得体会，千头万绪，今疏理归纳，题曰“感悟”，絮絮道来，就教于高明大家，并与同仁同道共勉之。愚之“感悟”曰：
“一柱擎天身中正，阴阳二气混然成。
三关贯通脊骨拔，四梢呼应神气整。
五行进退随人动，六合内外成一统。
七星彼此互照应，八法随势随机行。
九节连环皆贯穿，十觅轻松顺通空。”
“顶劲虚领”，“立身中正”，自颈下经体中心至双脚之间，身中有一条垂直意识线，贯通上下，统领周身，通天通地，如“一柱擎天”。心中养“中正浩然”之气，无愧于天地，无愧于社会，无愧于自己，静静如水。全身内至脏腑，外至毛发，里里外外，层层节节，星星点点，处处放松，且“以意行气”，意、气、神，向形体四周平行弥漫扩散，大通大达于“六合”，无边无涯，无踪无影，此为“神意通空”。如此，内养“义通浩然”之气，外修“中正安舒”之身，谓“一柱擎天身中正”。
“人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘”――“走粘并存”；“逢刚即变柔，刚在另一头”――“刚柔相济”；“避其实，就其虚”――虚实不离；“吞其梢，截其根”――吞吐相合；野马分鬃，形开而意合――“开即是合”；手挥琵琶，形合而意开――“合即是开”；搂膝拗步――手搂、拔、粘，“静如山岳”――手猝然发，“动若江河”――“动静相融”；彼紧我松，彼松我紧――“彼此阴阳合”；形松意紧，形紧意松――“己身内外合”……上述走粘、刚柔、虚实、吞吐、开合、动静、松紧……均属“阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，阴阳相和，阴阳相应，阴阳相融”。太极拳阴阳二气，“和、合、应、融”，混然如一。阴阳不可偏颇，偏阳则刚，“刚者易折”；偏阴则柔，“柔者易卷。”“孤阳不长，独阴不生”，“阴阳平衡，气和心平，百病不生，百邪不侵”。古哲云：“一阴一阳为之道”；前贤曰：“五阴五阳方称妙”。今人说：“通晓阴阳之理，明了太极之道”。
玉枕、夹脊、尾闾，谓背之“三关”。“三关”贯通，脊骨拔起，“牵动往来”，气有所依，“贴于脊背”；劲有源渊，“力由脊发”。“以意行功”，背宜拔、宜圆、宜舒、宜展、宜松、宜活，循规依矩，不离大道宏旨，勿拘泥于一定之规。
两手、两足谓“四梢”。中医针灸患者双手十指，旨在疏通患者体内气血通道。“以意行气”，气达四梢，手心发热，手掌发胀，指肚饱满，诸般感觉，不期而至，直至体内血气“翻江倒海”，“翻云滚雾”。手足“四梢”，相吸相合，有助于“身灵”、“劲整”；手足“四心”（两手心，两脚心），相呼相应，有助于“气敛”、“神聚”。
进、退、顾、盼、定，谓“五行”。五行变通，“急应缓随”，顺其自然。进、退、顾、盼，随人而动，动中寓静；五行“中定”，以静制动，静中有动。凡动，切忌：盲动、妄动、胡动、乱动；凡静，万勿：呆板、僵滞、生硬、停顿。
“拳法对不对，先看三大对”；“拳法合不合，关键三大合”。三大对者：上下相对，前后相对，左右相对，即：“顶劲虚领，丹田气沉，胸含背拔，肘垂肩沉，腰松胯活，臀敛裆撑，立身安舒中正，八面支撑”。三大合者：毛、发、皮、肤及五官与肌、肉、骨、髓及脏腑相合，谓“内外合”，即：“一动内外无有不动，一静内外无有不静”。精、气、神与身、体、形相合，谓“阴阳合”，即“心静，身灵，气敛，劲整，神聚”。我之身形与对方形体变化，“迎来送往”相呼应，谓“彼此合”，即：“称彼劲之大小，分厘不错；权来意之长短，毫发无差。前进后退，处处恰合”。三对三合，统称六合，“六合”到位，谓之“大合”。如此，“自我整体如一，与彼相合如一，进亦一，退亦一，千变万化皆是一”，自可制人而不受制于人。
头、肩、肘、手、胯、膝、足，谓“七星”。推手较技，既要留神感应彼之“七星”运行变化，又须“心知”“身知”已之“七星”操作合理协调，此谓“七星彼此相照应”。
扌朋、捋、挤、采、扌列、肘、靠，是八法，也是八劲。法中寓劲，劲由法生，法劲有别，而又浑然如一。法凸现而可见，我知人亦知；劲隐含而不露，我知人难知。八法八劲，随机随势，随机而变；顺机顺势，顺机而作；借机借势，借机而用；得机得势，得机而发。八法八劲，相合相融，衍生演进，由一法而生万法，以至无穷，谓“法无定法”；由一劲而生万劲，以至无尽，谓“劲无常规”。“道法自然”，“大道无形”，其中三昧，“惟心会而不可言传，可神通而不可语达”，“久久为功”，定有体得。
人之“七星”，连同颈、胸谓“九节”。“九节”务须贯穿、贯通；务须连环、活络。“九节”贯穿、贯通，内气、内劲畅通无阻；“九节”连环、活络，运行操作随心所欲。
“万般神通是小术，唯有空空是大道”。太极拳研究，最终寻觅的境界是：“轻、松、顺、通、虚、无、空”。此七字，乃太极拳修持之纲要，圭臬与根本。太极拳祛病强身，完善自我，益寿延年及“神功绝技”，诸般功能，皆源于此。轻名淡利，轻松自如，顺天应时，通情达理，虚怀若谷，恬淡虚无，天空海阔，乃“心境”修炼之“上乘功夫”。而“一羽不加，蝇虫不落”，非“轻”不可达及；“以柔克刚，以轻制重”，非“松”不能实现。内气、内劲，由“形顺”而生；“气遍身躯”，须“体通”而达。至“虚无”之层次，方可“人不知我，我独知人”；臻“空灵”之境界，才能“身体健康，益寿延年”。“骨骼拆开，关节脱开，骨肉离开，髓道通开”，这是达到太极拳“轻、松、顺、通、虚、无、空”的关键所在，诚盼同仁用心悟之。
太极拳学问，“本是舍己从人”。从者，服从、听从、随从、跟从之谓也。习者如能开悟于“从”字，并在“从”字上多下功夫，必能聆从他人之雅教，汲取他人之长处，不断完善提高自己。推手较技，自可“信息灵通，情报准确，决策英明，操作得当，诸般效应，卓尔不群”。
太极拳学问，“多误舍近求远”。近者，附近、邻近、就近，自我之谓也。习者必须明白，达太极拳“神明”之境界者，历来凤毛麟角，有“代不数人”之说。对于吾辈常人而言，贵在认识自我，立足本身，脚踏实地，坚持不懈，遵道勤修。若“云山雾海，想入非非”，乃“舍近求远”“误区”之一；上少林，登武当，不惜花费，走南闯北，寻师觅友，乃“”舍近求远”“误区”之二；不是循理求真，而悖理妄练，以至在推手切磋中，门不清，路不明，点不对，盲动、妄动、胡动、乱动，此“舍近求远”“误区”之三……
儒云：“千里之行，始于足下”，“行成于思毁于随，业精于勤荒于嬉”；道曰：“学道者，去思己，莫徒抛家住他地，妙道不离自家身，岂在千山并万水”；佛说：“佛在灵山莫远求，灵山即在汝心头。人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。”
窃以为，这是对太极拳“多误舍近求远”最好的诠释与忠告。
“去时胎凡凡骨重，得道身轻体也轻。举世无人肯立志，立志修玄玄自明。”“道不须臾离，可离非道也。”太极拳学问，如能“舍己从人，舍远取近”，循序渐进，持之以“恒”，孜孜笃求，定能达到身体康强，家庭和美，与人与己与社会和谐益莫大焉。
太极拳是什么？是武术，是艺术、是内功、是哲理、是学问，是“大道”。太极拳是一种美好的心理信仰与精神寄托。太极拳是祛病之妙药，强身之良方，团结之纽带，友谊之桥梁；它可使人忙时得到调剂，闲时生活充实；它可化忧愁为欢乐，变苦闷为开心；使无聊变为有趣，由寂寞产生生机；它可使人不断学习，不断探索，不断追求，不断奋进。增强人的体质，改善人的气质，提高人的素质；强健人的体格，改变人的性格，完善人的品格，这是中华太极拳对人类最大的贡献和功能。一代伟人邓小平题词：“太极拳好”，金玉良言，定传流千古。好哉，太极！美哉，太极！乐哉，太极！妙哉，太极！
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