汝瓷创烧于北宋，因产自汝州而得名，汝釉含玛瑙，在窑内还原气氛下烧制而成，汝瓷瓷面发色青翠华滋，釉汁肥润，堆脂如玉，扣声如馨，质感莹亮。它的釉色丰富，除著名的天青外，还有月白、豆青、天蓝等。宋代皇帝崇尚道教，汝窑凭借素雅自然的青色切合了时代的审美，脱颖而出，成为达官贵人的专宠，地位冠居宋代“五大名窑”之首。
汝窑烧制宫廷用瓷的时间，大约是在宋哲宗元祐元年(公元1086年)至徽宗崇宁五年(1106年)，前后约20年，北宋末年，经年战乱，本就烧造时间不长的汝瓷断烧，工艺失传。从南宋开始的千年时光里，历代王朝不论国力强弱，从未中断对汝瓷烧造工艺的探索，但均已失败告终，就这样，“汝瓷烧造工艺之谜”成为中华文化的心结。
改革开放以来，经济的发展带了现代陶瓷产业兴起，科技的进步让不少民间从业者对复原汝瓷跃跃欲试，他们前赴后继的研烧了一代又一代“汝瓷”作品，当然大部分产品在陶瓷意义上，只是和汝瓷无关的仿汝。人们对汝瓷的朝圣心理，也让一些工坊名利双收，晓芳，衡连，东道，柏采等就是这样的，虽然产品不是汝瓷，但因沾边汝瓷文化而出彩。
其实在新中国成立后，国家始终高度重视汝瓷恢复，周总理多次指示要恢复汝瓷工艺。建国后的几十年里，在经历几代陶瓷人无数次艰难的考古、科研、实验、论证后，汝瓷最终在原产地汝州成功复原，这是文化复兴的象征，极大的增强了中华民族的文化自信。汝瓷工艺恢复代表人物朱文立、孟玉松等大师，成为和为国家建设做出突出贡献的科学家一样受人尊敬的“大国工匠”。
一直喜欢汝瓷，那是拥有极致审美的宋代，最高雅的色彩，宋诗云:“雨过天青云破处，这般颜色做将来。”
入冬的夜，静悄悄，在温柔的音乐里，一个人用汝瓷沏一杯茶。
有时候，对文化的热爱会让人陷入一种执念，这种执念在脑海酝酿，就会追求某种寄托的存在，某个对话的实现，我想这就是“非遗”存在的理由和文化的延续。汝瓷，一首无言的诗，一场消失千年的梦，再来时，只想紧紧握在手心。在一杯茶之间，回到北宋，和宋徽宗聊聊他艺术和挚爱。
