（三）忏悔罪业
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既是大众！皈依三宝已毕，当依妙行。忏悔罪业，如今修行之士，自昧良知，自欺本性，只见他人之过，不知自己之非。即此不知自己之非，罪已深，业已重矣。瞒心昧己，岂能入道？忏悔须用真心。痛改前非，方能上进。
我今不使嗔责，将世间人，瞒心昧己，讲个分明。大众听之，便自明了。且说如何是瞒心之事。行浊言清，口明心暗是也。受戒不遵戒法，阳为戒子，阴作邪人。发愿不能行愿，出言不能信服；闻道不行，自谓己行，知法故犯；以智术欺愚痴，以无明为火性，以嗔怒为血气；以假为真，以无为有；指鹿为马，卖狗悬羊；暗室亏心，腹中暗算。种种不善，未有自己不知者。不知者，谓之痴人、迷人、愚人。知而故犯者，岂非瞒心昧己？此谓之奸人、恶人、邪人、小人，比前愚痴之人，其罪不同。何以故？痴愚之人，无有智慧，无知误作，止能害己，不能害人，纵使害人，亦终为人害。惟有奸恶之人，阴险狡猾，既损他以利己，复昧己以瞒心，要使天地不知其奸。巧幻机关而行掩饰，设网待人，人不知其纲从何设；推人下井，而人不知井是谁开。如此之人，世间极多。惟修行却使不得。如于未曾皈依三宝之先，有此心者，速求忏悔，近日受戒之人，屡有犯律违条，棄衣败道者但当自己速行忏悔。
将暗中心念，打扫干净。一切不正的妄心，一切丝微的妄念，俱要忏其前非，悔其后过，方是戒子。不然，罪业如山，安能解脱。若求大道，掩耳偷铃，我今慈念大众，作一忏悔文，早晚长跪圣前，哀求赦宥，众等听受。
忏悔文
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弟子众等，自从受戒，以至如今，徒耽受戒虚名，未进行持之实事。衣冠冒滥，规钵空传。既不能精进于初真，又复坠愆尤中极。心无智慧，不能下问于明师；性发无明，不能忍辱于同类，襟怀窄狭，不能容，情识偏邪不能正。不明正觉，以幻为真；不察因由，认贼为子。以贤良为匪恶，颠倒难明；认君子为小人，是非莫辨。或募缘错人因果，钱粮尽入私囊；或诵经字名差讹，意念全然不在。或眼观美色而心动淫根；或耳听圣言而腹中疑谤，或破戒而毁钵，早翻身而继叩师慈；或犯戒而悮作悮为，速设斋而哀求天赦。
尽除诸恶念，永为良善之人。自今奋发诸善心，常守初真之戒。倘再犯前之罪，生遭天谴，而死堕阴司；若重违向日之慈，阳受极刑，而阴归无间。但愿忏悔之后，罪灭福生，修省将来，灾消难解，保佑子弟众等，早出迷途，速超苦海，爱缘尽断，冤累全空，劫运普销，元风大阐，道德行而人民安乐，太平见而年岁丰登。____朝廷____明圣，____郡国____贤良。刀兵偃息，水火无虞。万姓兴玄，千邦乐道。等与群生，同归清静。伏惟圣慈，曲垂济度。
以上忏文，自诵，须要心上惭愧，发大志气，勇猛精进,势必坚固身心，向上一步，铁肝胆，死活存亡，一齐放下。惟存戒定，自有前程。
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