崔公入药境注
崔希范 著
混然子 注
胡逸玄 批
入藥鏡本文
先天炁，後天炁，得之者，常似醉。日有合，月有合，窮戊己，定庚甲。上鵲橋，下鵲橋，天應星，地應潮。起巽風，運坤火，入黃室，成至寶。鉛龍升，汞虎降，驅二物，勿縱放。産在坤，種在乾，但至誠，法自然。盜天地，奪造化，攢五行，會八卦。水真水，火真火，水火交，永不老。水能流，火能焰，在身中，自可驗。是性命，非神炁，水鄉鉛，只一味。歸根竅，複命關，貫尾閭，通泥丸。真橐龠，真鼎爐，無中有，有中無。托黃婆，媒姹女，輕輕地，默默舉。一日內，十二時，意所到，皆可爲。飲刀圭，窺天巧，辨朔望，知昏曉。識浮沈，明主客，要聚會，莫間隔。采藥時，調火功，受氣吉，防成凶。火候足，莫傷丹，天地靈，造化慳。初結胎，看本命，終脫胎，看四正。密密行，句句應。
入藥鏡 註 批
水怕乾，火怕寒，差毫髮，不成丹。
混然子注：煉丹的原料，完全擺在人們的眼前。並不在乎甚麼三山五嶽、蓬萊仙島。昔年秦始皇派人入海尋求仙丹，更有一般煉燒水銀(汞)、黑錫(鉛)的人，希望求得長生不死之藥是無比的大錯。完全是貪心用事及無緣遇師的緣故。然而這個原料是什麼呢？其中最重要的成份，便是水火二物了。水是氣，火是神，心安、身安、意安，自然水清火烈。水火必須調和配合，才會凝結。水過多，勢必氾濫；火過多，勢必出範燃燒。水不夠就是火多；水過多就是火不夠。氾濫的水，和出範的火在身中，都可影響健康，霍亂傷寒，種種病症，都會因之到來。所以修丹的人，明白此中道理，便以凝神、調息為入手的方法。凝字的目的和作用，在使水火配合平均。這樣一調一凝，使水因火的相當而不氾濫；火因水的相當而不亂燒。這樣防範有法，配合有度，水火不但不會為害，而且還會造化出金丹來。更進一步說，怕乾、怕寒的怕字，含義有二：第一是怕水火失調，釀成大病。傷身而叉不能成丹，這是事前曉諭其中利害的意思；第二是說明怕處遭魔，不可存有怕的念頭。修丹全在一心作主，「心為神之舍」；心的主人又是神，元神一正，萬魔齊消，否則群魔立至。這裡要置生死利害於度外，不容你存有一絲半點的考慮，一分半厘的揣測，才算得法。古仙說：「擬議即乖。」這句話真是千古不易的明訓。如果你有怕意，管教你怕什麼，就有什麼；怕水火為害，水火就會為害。千萬不要存心到軌外試驗，如何？如何？不然的話，那就是以身試法了。功夫愈深，愈要謹慎。從古以來，修士由此遭受淘汰的，大有其人。所以孔聖說過：「有所恐懼則不得其正。」可知恐懼就是怕。心中生怕，就失去主宰；妄行水火，必然失敗。因此要想成丹，必須始終保持心平氣和，不許有一毫一髮差錯，才有希望。由此可知古仙接引後學，一定要覓取正大光明的人，和輕生死、重仁義的人。至於悲傷的人們則多私多詐，有失忠勇仁厚，不能去行聖道的苦心了。因為失掉忠勇仁厚，心中必然以利害為重，東顧西慮，南猜北想，或作或輟，進退不前，很難走入這個璞實為歸的深邃法界。
胡逸玄批：气运不粘，如水自流。神静不弹，如火不没。
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