《道德经》:想要得道开悟，便要学会用高维视角，看待一切人事物

想要读懂老子的《道德经》，便要学会用心去观。

如此，你便能发现，五千多字的《道德经》，字不多，但是里面的一字一句全是珍和宝。

三个点，也是个人心得，更容易理解《道德经》第一章。

一、莫要望文生义，不求甚解

——道可道，非常道。名可名，非常名。

“道”包含万物之理，没有形状，没有声音，没有实体，且永恒不变。

也因为如此，你没有办法去用任何事物去界定它。

悟性不好的人或喜欢咬文嚼字的人，往往会因表面文字望文生义，而容易被带偏。想要了解此“道”，完全要靠心去领悟。

唯有心的感受最真实。

此处，亦是告知世人:凡事要用“心”，而不是靠眼睛，耳朵。

二、放下二元对立，高维视角看待问题

——无名，天地之始；有名，天地之母。

天地开始的时候，并没有实物，这种情形，可以称之为“无”。“无”就是“道”的本体，也就是宇宙万物的本源。

当“道”产生创生的作用，万物就随之而生，可称之为“有”，这“有”就是“道”的作用。

可见，“无”和“有”一个是“道”的本体，一个是“道”的作用，可以说同出于道，只是名称不同而已。

由此可知:有与无并不是对立的，它们是相对待的。相对待就是彼此互动变化，彼此包容迁就。

此处，借用有与无相对待的关系，亦是想告诉世人:为人处世尽量不要走极端，搞对立，要做良性的互动。

三、内观，方能看清本质

——故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

也因为需要心的领悟，故而需要我们用“观”去“观”之。

然而，此观又非彼观。

此“观”，乃透过精神去体验。向内观，可观到道体之妙；向外观，可观到道用之妙。

但是，每个人悟性都不一样，自然体悟到的也会不一样。这个时候，往往只能是“如人饮水，冷暖自知”。