学习《论语》是为了塑造人格

在《论语》里面，有太多为人处世的方法，我结合当今的社会背景和互联网赚钱的思维，重新解读其中的精华。

但为人处世的方法只是其中的一部分，能让你变得更聪明，情商更高，成为人才。

但《论语》最厉害的地方不是这些，而是从根本上塑造一个人的人格，“君子”说的不是某个人的品行，而是人格。

成为人才过程中，学到的技能、方法和思想是用来立足于社会，能够赚得到钱。

而塑造君子人格的过程中，是对内心的修炼，在道德上自我要求，从而走上求道之路。

这并不是简单的事情，因为在社会上面对各种具体的考验，碰到一些事情后发现人际关系的复杂，人心险恶，这时还能坚守内心的原则吗？

如果不从具体问题中谈人格的塑造，简直就是纸上谈兵。

我为什么信奉儒家？

因为儒家强调人性向善，内心的真诚推动自己行善，在帮助别人和为社会做贡献的同时成就自己。

向善的力量来自于自己想要突破，成为一个有价值的人，生命由此展现出活力。

因为学习《论语》，我终于觉醒到，我的生命并不只是简单地为了活着，起床上班吃饭睡觉，每天重复着无聊的工作和生活，一年又一年过去没有长进；

我的生命从内而外随时在体验世间的一切，向外行善避恶，内心获得真切的感受，从而提升整体价值。

这就是塑造人格的过程，不断行善，不断体验，不断感受真诚带来的力量。

神有神格，人有人格。

人格并不是与生俱来的，需要从小培养良好的生活习惯，引导其向善，逐渐形成独立的人格。

外在的习惯内化成自发的行动，才是塑造人格的开始。

至于如何培养人格，《论语·子罕篇》：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，不惑不忧不惧正是塑造人格的关键。

这个“惑”字在《论语·为政篇》也出现过，即“四十而不惑”，这个不惑的意思是不要让情绪控制自己。

情绪波动的人就非常容易陷入困惑，一下子开心一下子难过，根本不知道自己到底要怎么样。

而知道自己想要得到什么，想要成为什么样的人，就会明白何时才运用情绪获利，何时没必要情绪化。

仁者不忧说的是一个人做好事，行善积德，没有什么可忧愁的，因为他们在做对他人和社会都有益的事，这是应该的，迟早得到福报。

勇者不惧，勇者没什么可害怕的，心胸坦然，行事落落大方。

以前我认为自己社恐，其实就是怕，这就不是勇者了。

学了论语后，我知道了根本没什么社恐，没什么社牛，都是自己虚构一个名词来限制自己而已。

所以现在我和别人打交道没什么紧张的，尽管面对一些级别不小领导和身价不菲的老板，我照样坦然以待，恭敬有礼，而不是唯唯诺诺，吓得话都说不出来。

有朋友说我像变了个人，和以前太不一样了，请注意，我并不只是改变我的性格，由内向变成外向并不只是我性格的转变，本质上是人格的塑造。

因为学习《论语》，我一直在塑造君子的人格，不断修炼，努力达到不惑不忧不惧的境界。

我能想到最善的行为，正是把《论语》解读后，传授给想突破自我的人。

任何想突破自我的人，都是需要付出代价的，时间和金钱都是次要，主要是与过去那个傻逼的自己决裂，这对很多人来说难于登天。

但是连金钱和时间都不想付出的人，就不要想着什么有突破和成长了。

我也不会把上乘的思想廉价地卖出去，因为廉价的产品吸引的是廉价的人，他们不适合吸收真正有价值的思想。

希望跟我学《论语》的朋友，都能塑造出自己所喜欢与合适的人格。