何帆按:居正(1876-1951年),湖北省广济县人,曾担任国民政府司法院长(1932-1948年),期间兼任最高法院院长(1932-1935年)、司法行政部长(1934-1935年),是民国著名法学家和思想家。此文原为居正1946年在司法官训练班上的讲演,选自居正等编著:《司法工作之理论与实际》(中央政治学校法官训练班法律丛书),大东书局1947年再版。
各位来自各省,都很辛苦,应向各位讲的话,部长及各位讲师说的已经很多。今天本人没有好的意思贡献,只就法官应有的修养来谈一谈。法官应有的修养,可以分八点来说。
第一要守名分。各位都从事司法工作,已经有了名分,就应尽我们的责任。法官有终身做的,但亦有很多见异思迁的,此实为司法前途一大危机。以中国之大,需要法官人才当然很多,所有法官必须立定终身为司法服务之志愿,对好恶、恐惧、诱惑均须排除,首先要明白我们的名分,更要做到坚守其名分。
第二要明事理。事理很多,万事万理,在表面看起来似乎很容易,但仔细检讨一下,要想透彻了解,那就很困难了。这就是总理所说“知难行易”的道理。古时法家出于理官,有了事,即须要理,我们法官要明白是非,就是辨别事理。而理之中也有法则,所以就产生了理则。我们必须要事理融通,以理断事,同时要使事合乎理,司法官所用的是法,但是必须合乎理,然后当事人才真正折服,我们应以古人所说的理来研究事,时代虽是不断的进化,但是理亦无变化。近今之科学发明,不过是分析详尽,而其原理则一。所以我们研究学问,必须把原理研究清楚。那么对于事情就很易明白了。所以事理最为重要。古人说“在明明德”,又说“秦镜高悬”。这都是讲解“明”字的功用,大家须注意这个“明”字。
第三要体群情。法律不外乎人情,我们所用之法,是否对社会一切现象均可包括无遗,乃决不可能之事。故适用法律时,必须注意人情。古人说:“如得其情。则哀矜而勿喜。”现值抗战时期,社会现象尤其复杂,情态变迁甚大,如果我们不能体察情势,那么办案就难期允恰。古人有说:“小大之狱,虽不能察,必以情。”此“情”非普通所谓人情之意,乃是知情之“情”,我们要使讼民折服,则必须体察其情。
第四要慎言词。所谓慎言词者,即少说话,当法官者一方而不乱说话,他方面要听当事人讲话,如法官说错了话,必被当事人攻讦,就当事人说话之情态,即可断其曲直。故古人有察言观色,以五声而断狱讼者。五声者何?一曰辞听,不直则繁,杂乱而无条理。即可知其理由之不允,由此“繁”字可以知道许多原理而应用之,如法官判决之主文简而明,是有例作依据的,否则由大家去创造,恐怕合用者甚少。二曰色听,不直则变。三曰气听,不直则喘。四曰耳听,不直则惑。五月目听,不直则眊。此皆古人听讼折狱之良法。我们谈到法治基础,就必须要政简刑清,而政简刑清,非从下级法院着手不可。我们要为当事人了事,就必须详细考究,一了百了,切不可敷衍塞责,致当事人有二三番之讼累,故办案务要周密,不可稍事忽略。
第五要勤省察。晚近风俗浇薄,我们对此应有“吾日三省吾身”的工夫,对于被告应抱定省刑罚之宗旨。古人说:“刑罚不中,则民无所措手足”,所谓“中”,就是要刑罚得其平允,要得其平允,就必须省察。此“省”字有强行的性质,关系极大,在未断案前,众好之,必察焉。所谓“察”,不仅要体察细微的地方,小处大处,皆须体察。如果明足以察秋毫之末,而不见与舆薪,亦不得谓为明察。我们做法官的人,如果不能勤省察,那么断案就不能得平允了。
第六要立风规。现在法院的设备,往往极其简陋,故不能使人民起尊重之心。外国法官之建筑,往往较一般之房舍为庄严。我们在物质上既不易树立规模,所以希望各位在精神上树立一种风规。使人民起敬畏之心,如果风规不能树立,则风纪更说不上了。希望各位要造起良好的风气。
第七要重廉洁。法官本来很清苦,司法官之所谓廉,不但是清廉,而且是要棱角。就此点来说,我们法官与行政官就不相同,必须有了廉才能谈到洁。而所谓“洁”,一旦是一介不取,一介不与,并且抱临大节而不可夺之志。
第八要务平允。凡是一件事,我们必须从反正两方面看,才能得到平允。“允”就是使人们相信,故比较“平”字更难。我们当法官的人,就要把案件办得公平而又使人信服,这才是真正的平允。能够做到这样,才是好法官。
我今天向大家所说的,就是希望大家要去做。各位如能将此八点切实做到,那么司法前途就一定是很光明的了。
感谢您阅读“法影斑斓”上的文章,希望它能兼顾新知与审美。如果您觉得图文有点儿意思,请点击右上角按钮,选择“查看公共号”,再点击关注即可。也可搜索微信号:funnylaw1978。
何 帆 出品
联系客服