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2015年即将过去,我们都很怀念它。
1 李猛:《自然社会 : 自然法与现代道德世界的形成》
猛大用一本沉甸甸的专著为西方政治哲学研究奠定了新的标杆。本书内容涉及到从柏拉图、霍布斯到海德格尔等数十位西方政治哲人的古希腊语、拉丁语、英法德等多种原典,其中不少的原典尚无中译本。除了原典的广泛占用,本书的论证参考和回应了英法德学术界的主流和前沿研究,绝大部分西语研究并无中译本。当然最让读者畏难的是本书政治哲学的古今差异和现代异同的回环对比的论证结构。尽管没有展开,本书隐含了一个关键的问题意识:如果现代自然权利哲学的思想内部存在着难以克服的张力,而古典世界已经回不去了,那么仍在探索如何中国社会往何处去的当代中国人,该怎么思考和构建自己的社会方案呢?
2 张旭东:《文化政治与中国道路》
“我们所谈的‘中国道路’,归根结底需要作为一个‘生活世界’和‘生活形式’的概念,体现出中国的全方位的活力、创造性和稳定性,需要中国人在‘人’的终极含义上达到前所未有的高度。”
3 塔利:《语境中的洛克》
堪称剑桥思想史学派的最佳洛克研究,翻译也不错,居然没有一篇正经的书评。
4 塔利:《陌生的多样性:歧异时代的宪政主义》
相见恨晚。剑桥学派对现代宪法的语境分析和批判研究。
5 塔克:《战争与和平的权利:从格劳秀斯到康德的政治思想与国际秩序》
剑桥学派又一经典研究,从近代早期自然法学家分析国际惩罚、荒地占有、殖民行为等历史实践,追溯现代国际法理论形成与现代政治哲学兴起的互动思想史。
6 《经略》编委会:《经略》(第一辑)
“《经略》辑刊诞生于中国的全球意识重新勃兴的时刻。在方法上,我们主张将国际秩序与国内秩序的建构和再生产作为紧密关联、相互影响的动态过程来把握。无论是‘攘外必先安内’还是‘安内必先攘外’的认识方法,都已经不适应于这个时代,因为‘内’与‘外’之间的边界日益模糊,在很多方面甚至相互嵌入与共振。这意味着,中国秩序的建构,本身就是对各种全球化挑战的回应;同时,中国道路的探索,在增进中国人民幸福的同时,也必然对会其他国家人民产生直接或间接的影响,贡献于各国自身的发展道路。”
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