很多人都观察到，人们更容易对自己亲近的人发火，而不是他们讨厌的人。为什么？因为所谓亲近的人，就是大部分时间和我们在一起的人，而我们发火往往是因为我们对自己亲近的人有更多期望，或者说，想从他们那里得到更多东西而不可得。
很多时候，我们从最亲近的人那里最想得到的，就是“爱”。我们这种有一点付出就想得到回报的心里，成为了我们烦恼的一个重要来源。
感情是一种付出。你对某个人付出感情的时候，同时你是不是期待某种回报呢？当你期待回报的时候，你在内心就有一个强烈的希望，希望对方会按照你的想象做出某种言行。可是，如果你在内心有这样一个预期，当你付出了之后，你付出的对象并没有像你希望的那样，你的心就会产生烦恼，会想我付出了这么多，为什么是这样的结果？很多痛苦和抱怨，就是这样产生的。
有这样一个故事。有座大桥曾被称作为“自杀者圣地”，那里自建成以来已经有很多人跳桥自杀了。随后，一位叫作陈思的人开始在大桥上守望，劝阻那些企图自寻短见的人们，这一坚持就是十年。
但是，他很快发现，那些被他救下的人大多并没有像他救人时所期待的那样走上幸福之路，而是依然在债主的威逼、疾病的困扰、暗无天日的冤屈中过着恐惧，痛苦的生活。并且，陈思的救命之恩反而成为了他们的某种心理负担，有的甚至“求生不能、求死不得”。
带着疑惑，陈思来到一座寺庙，那里的僧人指点是说：“你救了一个人，你就已经做完了你应该做的事。你尽力把他拉过来，给他一个机会，其他的事情是别人自己的事情，要依靠他自己的能力去转化。”
是的，尽力做好自己应该做的事，但做完了就放下，其后的事情并非自己能够控制。如果过分执著某种最理想的后果，反而有可能把好事做成坏事，给自己增添烦恼。
很多人热衷的“布施”也是如此。其实，真正的布施给予的对象始终是自己——表面上你在帮助别人，实际上你是通过帮助别人这种形式在净化自己。当你自己不再执着，可以毫不吝啬地将你的所有分享给你身边的人甚至不认识的人的时候，你已经到达了布施的彼岸。
感情亦是如此，需要被智慧所驾驭。因为如果没有一个好的认识的话，你的付出会产生其他的东西，比如说懊悔、抱怨甚至仇恨。
有人说，我们的内心本不该受烦恼的煎熬，但是自始至终誰都没有摆脱过烦恼的侵扰，为什么？当我们用有所期待的心情去付出感情的时候，我们会发现我们的感情之路非常的漫长，非常的艰辛，很多人甚至会怀疑他们所付出的这些东西值不值、该不该。感情是美好的，但恰恰是美好的感情伤害我们最深。
之所以如此，是因为我们在选择和付出感情时缺乏一个正确的心态。是因为我们自己在感情付出时掺杂了太多的自我虚妄和贪欲，才使得我们的内心失去防护。
但是实际上，感情的付出和回报一定是相称的，就如因果一定会起作用一样。只不过，有的回报符合我们的预期，有的是以别的方式。有的回报是当下的立刻的回报，而有的则会发生在或近或远的某个未来的时刻。有的回报我们看得到，而有的回报我们甚至都不知道。
因为自己的付出就期待别人如何如何，一旦别人没有按照我们的设想回应，就会牵动我们的烦恼和痛苦，这正代表了某种肤浅和无知。因为，我们往往只看到表面，却看不到一个人的内心，看不到我们的付出其实已经在另外一个心里生根发芽，只不过暂时还没有显露而已。
对我来说，我更相信这样的道理：付出本身就是我们所能得到的最好的回报。正如我对快乐的定义一样：在基本需求得到满足以后，快乐基本上是舍弃和付出的代名词。表面上看你是为别人付出，实际上你付出的对象从来都是自己，自己是自己付出最大的受益者。
是的，你付出的同时你也享受了你的付出，在付出的同时你已经享受到了付出的回报，至于对方如何，其实和你又有多大的关系呢？当你发现你付出得到的快乐会比你“得到”而获得的快乐微妙得多、神奇得多的时候，你才能真正享受到感情的美好，同时也避免了掉进感情的陷阱。
否则，再美好的开始，也难免会走向一个伤痕累累的结局。
《圣经》上说，在任何事上都不能亏欠他人，唯有在爱中要常怀亏欠之心。付出是我们在爱中的义务，但我们永远都不能把付出当做索取的理由。
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