学习民法，必先择取一本详略适度、内容精当的教科书，精读、细读，明了基本概念，建立知识体系，然后通览群书，博观约取，纵瞰法制史而鉴古今，横看比较法而识中外，方可有成。梁慧星老师的代表性作品《民法总论（第五版）》正足当之。不宁唯是，梁老师在知识构建之中，亦以家国赤子之心，怀抱民族，体贴日常，堪为当下学人直面价值关照的典范。
本期特辑梁慧星老师近期的访谈、演讲与相关文章，以飨诸位。
访谈真声音
访谈时间：2017年6月22日上午
访谈地点：梁慧星老师家
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《民法总论（第五版）》
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《民法总论》一书，是我国民法教科书从“全科式”走向“分科式”的标志性著作之一。我国早期民法教科书，受时代条件限制，多属于囊括民法总论与各论的“全科式”教科书，与民法学知识体量不合，在论述深度上较受局限。20世纪90年代中期，国家推出“九五规划教材”，梁慧星先生建言与大陆法系国家先进经验接轨，分科撰写民法学教材。本书即为其首。自此，我国民法学全面进入“分科式”教科书时代。本书于1996年初版，此后于2001年、2007年、2011年、2017年四次修订，因应立法与裁判实务新进展。本次新版，更因《民法总则》之公布，而有整体性的修订更新。
《民法总论》之真
-法教义学之精髓-
民法学专著、论文，贵在探索未知，自可大胆假设，天马行空，有时不妨务虚谈玄。民法学教科书，则重在求真务实，阐明已知之真理。民法的真理性，经由民法概念、体系、原理、规范、方法呈现于外。此五位一体，正是法教义学之精髓。
研习民法，首重概念与体系。《民法总论》对民法基本概念均有简明扼要的阐述。对易被混淆、误认的概念，则详加辨析。例如，阐明代理权为一种权限、资格，而非权利。对具有多重含义的概念，则缕析其异，以明其意。例如，本书在人格权一节，指出人格的四种含义：
➀人格的第一种含义，是指私法上的权利义务所归属之主体，亦称法律人格；
➁人格的第二种含义，是指民事权利能力；
➂人格的第三种含义，是指权利能力、行为能力、自由、名誉、姓名权等之总和；
➃人格的第四种含义，是指一种受法律保护的利益，包括自然人的生命、身体、健康、自由、尊严、名誉等，为了区别于其他受法律保护的利益如财产利益，又称为人格利益。
民法学以概念为连接点，相互连通，组成井然有序之体系。民法是以权利为中心的法，权利构成民法体系的中轴。本书延续我国百年法律传统，遵循民法的内在体系性，不拘泥于实证法之规定，而依照权利概念、权利类型、权利主体（人）、权利客体（物）、权利变动（法律行为、代理、诉讼时效）、权利行使之逻辑结构，层层展现民法总则体系。
研习民法，又重原理与规范。原理为心，规范为相，相由心生，心为相本。规范，又包括原则与规则。本书专辟一目，论述“私法自治”这一民法基本原理，为国内同类著作中罕见。由此出发，列明民法基本原则，细述民法总则各项规则。关于各项规则的论述，亦先阐明规则所依据之原理，要述比较法上通行规范，然后分析我国现行法之规定，尤以最新通过的《民法总则》为重点，并指出《民法总则》对《民法通则》规定的重大改变及其理由。本书对某些民法规范的论述，具有重要影响。例如，本书将违背公序良俗的法律行为分为十种类型，在学术和实务中广被引用。
研习民法，必重方法。不得其法，则不得其门。本书首章开门见山，专设一节讨论民法学及其学习方法，提示门径。研习民法概念、体系、原理、规范之同时，务必掌握法学方法论（民法解释学），方可举一反三，融会贯通。梁慧星先生并著有《民法解释学》《裁判的方法》（点击书名即可查阅——小编注）二书，在我国法学方法论学术史上具有开创性意义。前者重在法学方法论之基本原理，后者重在法学方法论之中国应用。倘与本书结合阅读，效果更佳。
《民法总论》之善
-为法律而斗争-
民法有其伦理性，民法学亦然。私权之保障，自治之维护，乃民法之至善。体现民法之善的民法学著作，能使人感受到其道德力量。
本书回顾历史，特别指出：
“要把法律规定变为现实，要真正享受到法律所赋予的权利，必须进行斗争！为权利而斗争，也就是为法律而斗争！”
并援引德国法学家耶林名著《为权利而斗争》，归纳其书要旨，进而倡言：
“目前中国正处在立法高峰时期，在制定必要的法律法规的同时，充分重视人民法感情与法意识的培育，充分重视法律的实现问题，无疑具有格外重大的意义！切切不可仅以纸上的法律之完善为追求目标！”
此外，在论述民法本位时，本书主张不可盲从西方思潮，应立足中国实情：
“由法律制度之进化过程观之，民法由义务本位进入权利本位，其后进入社会本位。当代资本主义国家民法学说提倡社会本位，有其进步意义。但社会主义国家，曾经在一个相当长的时期无视人民的权利和利益，片面强调国家、社会利益，在法律思想上表现为彻底的社会本位。中国有长达数千年的义务本位法制传统，个人观念、权利观念、自由观念十分薄弱。
中华人民共和国成立后，曾长期实行单一公有制的计划经济体制，靠个人崇拜、阶级斗争、政治运动治国，片面强调国家和社会利益，否定个人利益和个人权利，已趋于极端的社会本位。
改革开放以来，虽然制定了许多保护人民私权的法律，但因采渐进式改革模式，以行政手段推动向市场经济转轨，部门和地方行政权力因而膨胀、扩张，导致以‘公共利益’为借口滥用公权，侵夺人民合法权益的严重社会问题。对所谓社会本位立法思想，应有清醒认识，不可盲从、照搬。
且所谓公共利益，往往真假难分，一切危害人民福祉、侵夺人民私权之违法行为，无不假公共利益之名。制定中国民法典，应从中国的国情和实际出发，要突出权利本位立法思想，强调对人民私权的切实保护，并着重于限制公权力的滥用，即使出于真正公共利益之目的，须对人民私权有所限制，亦应设定严格程序和救济措施，在切实保护人民私权的基础上兼顾对社会公益的保护。”
《民法总论》之美
-美在一份澄澈-
民法总论知识体系，因其原理深邃，规范齐整，条理分明，脉络清晰，而富于美感。此乃民法总论自身之美。
此部《民法总论》，又有该著作特有之美。梁先生著述文章，文风平实通达，简约精要，不故弄玄虚、不故作高深，字里行间，自有一股气势。读而思之，温故知新，领略民法之意境，享受思维之妙趣，亦人生乐事也。
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