年画始于古时的“门神画”,据记载,汉代时已经有门上张贴门神之像的习俗,历代沿袭不绝,在清代时趋于成熟,有风俗、仕女、花卉、戏曲、神佛等百姓喜闻乐见的题材。年画用于春节时张贴于居室内,有烘托节日气氛、祈福纳祥、驱鬼辟邪等美好寄托。
绘制妖怪图像,被认为具有祛魅辟邪的效果,其渊源来自大禹造九鼎。《左传·宣公三年》载:“昔夏之方有德也,远方图物,贡金九枚,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸,故民入川泽山林,不逢不若,魑魅魍魉,莫能逢之。”也就是说,鼎上刻画着各地毒虫猛兽、鬼神精怪的图像,使百姓提前防备,也有观点认为,《山海经》即是大禹九鼎上遗存的纹样。按民间风俗,画鬼怪之形,使鬼怪知人早有防备,从而退去,不再为害,这是一种上古巫风的遗存。桃花坞年画中出现的妖怪形象,与当时的吴地百姓“好巫鬼,重淫祀”的风俗习惯有关,对于妖怪,多抱有“宁信其有,不信其无”的态度,甚至对妖怪饶有兴致。于是,年画中的妖怪多半天真活泼,一脸的无害,穿着打扮为清代人的日常装束,生活气息浓郁。图谱式的集中展示,男女老少在年画中指认妖怪,乐在其中,除却辟邪功能之外,又增加了娱乐功能。人们对妖怪的浓厚兴趣,在各种文化类型中都较为普遍,可以证得人们对未知世界的好奇。
妖怪形象在年画中寻得了与日常生活审美的对接之路,因而得以集束式爆发,呈现出枝蔓芜杂的妖怪体系,恐怖与奇幻退隐,趣味与诙谐代之而起。然而,随着木刻版画印刷技术的普及,妖怪鬼神的题材已经离开年画,转而进入民间纸马的领域,用于祭祀活动,而在年画中,妖怪图只是昙花一现。
联系客服