中医师，你究竟是儒者还是道者？

 

 

读而思

duersi

中华文化博大精深、源远流长，道学、儒学这两种中国古代哲学体系在自身发展的同时，也对中医理论思想体系地形成过程产生了深远的影响。作为一名现代社会的中医师，不知道您有没有留意过古典哲学、传统文化对自己潜移默化，您自己究竟是一个道者还是一个儒者呢？

儒家入世，道家出世；儒家先天下之忧而忧、后天下之乐而乐，道家采菊东篱下、悠然见南山；儒家天下兴亡、匹夫有责，道家政治渺小、真性永恒；儒家讲究礼仪、修齐治平，道家修身养性、无为而治。可以看出，儒家和道家在人性理论、人生价值、思维方法、治国理念、气质风度等等方面均有非常巨大的差异。

可神奇的是，中医竟然将儒家和道家的哲学思想都融合进了自己的体系当中，并无矛盾和冲突。道家的精气、阴阳、五行等思想是中医学的哲学基础；道家辨证思维的方式是中医辨证论治方法的来源；道家清静无为修身养性指导了中医养生理论；道家一元论整体观的哲学思想成就了中医注重整体分析和长期疗效的诊疗思路；历代医家修道之士大多精通医理，道士本身即是医家，如：孙思邈、葛洪、陶弘景等。儒家正名、入世观影响到中医脏腑的命名，使人体脏腑各自都有了官阶和品级：“心者，君主之官，神明出焉；肺者，相傅之官，治节出焉；肝者，将军之官，谋虑出焉”；儒家伦理观念中“以仁为己任”，医术也就成了“仁术”；儒家中庸思想在中医《内经》所建立的阴阳平衡、调和理论中也都有所体现；朱丹溪《格致余论》的《房中补益论》：“儒者立教曰：正心、收心、养心，皆所以防此火之动於妄也；医者立教：恬淡虚无、精神内守，亦所以遏此火之动於妄也。”体现了儒家理学痕迹。

可以看出，儒家、道家和中医的关系非常复杂，可以用各种结构、模式、角度进行解析。但是从儒家、道家对中医发展的影响来看，儒家对中医的影响主要在“立”，道家对中医的影响则主要在“破”。儒家为中医提供某种秩序化、程式化、符号化的规则和习惯，道家以破文饰、破规则、破符号的方式对儒家在中医“立”的过程中所出现的异化现象进行反向的消解。正是在这种不断的“立”和“破”过程中，中医才得以健康而持续地发展。

有时真的很难区分自己扮演的社会角色究竟是儒者还是道者，自己在思想层面、精神追求方面的理想究竟是想成为儒者还是成为道者。能不能这样？如果是治病救人、体现医者的社会职责，就应该将自己看成一名儒者，克己复礼、规规矩矩、一丝不苟；如果是做学问、力求突破自己，就将自己看成一名道者用“破”的方法突破条条框框限制发挥创造精神。