是故形以心为君,心者神之舍。心宁则神灵,心荒则神狂。虚其心而正气凝,淡其心则阳和集。血气不挠,自然流通;志意无为,万缘自息。心悲则阴气凝,心喜则阳气散;念起则神奔,念住则神逸。
夫人之一身,其心之神发于目而能视,视久则心神离,不在乎贪而丧心也;肾之精发于耳而能听,听久则肾精枯,不在乎淫而败肾也;肝之魂发于鼻而能嗅,嗅久则肝魂散,不在乎嗔而损肝也;胆之魄发于口而能言,言久则胆魄死,不在乎躁而暴胆也。
至道之要,至静以凝其神,精思以彻其感,斋戒以应其真,慈惠以成其功,卑柔以存其诚。心无杂念,意不外走,心常归一,意自如如,一心恬然,四大清适。
心不在耳,孰为之声?心不在目,孰为之色?心不在鼻,孰为之香?心不在口,孰为之言?气聚则饱,神和则暖。
所以道:心者气之主,气者形之根,形是气之宅,神者形之具。神即性也,气即命也。心静则气正,正则全,气全则神和,和则凝,神凝则万宝结矣。施肩吾曰:“气住则神住,神住则形全。”必也忘其情而全其性也。性全则形自全,气亦全,道必全也;道全而神则旺,气则灵,形可超,性可彻也。反复流通,与道为一。上自天谷,下及阴端。二景相逢,打成一块。如是久久,浑无间断。变化在我,与道合真。或者谓心动则神疲,心静则神昏,一动一静则不得,无动无静亦不得,则必竟如何?
——白玉蟾
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