什么叫“柴窑”？

(2011-01-10 09:52:10)

标签： 杂谈

问：什么叫“柴窑”？

答：中国古代有两个非常有名的王朝，一个是唐朝；一个是宋朝，在这两大王朝之间是“五代十国”，所谓“五代”，就是后梁、后唐、后晋、后汉、后周，而“柴窑”，就是后周柴世宗当政时所创烧的窑系，它在历史上具有极其重要的划时代意义，所以，后人才会以柴世宗的“柴”姓氏称呼它为“柴窑”，当时，也许并没有“柴窑”一说。

问：“柴窑”的“划时代意义”是什么？

答：众所周知，柴世宗是我国历史上最有作为的皇帝之一，薛居正在《旧五代史》中，称赞柴世宗，“神武雄略，乃一代之英主也。”欧阳修在《新五代史》中说，“其为人明达英果，论议伟然。”“其英武之材可谓雄杰，及其虚心听纳，用人不疑，岂非所谓贤主哉。”司马光在《资治通鉴》中高度评价柴世宗，“无偏无党，王道荡荡。”“大邦畏其力，小邦怀其德’，世宗近之矣！”原因是，后周已是五代末期，连年争战，土地荒芜，水利失修，市场凋零，人烟断绝，荆榛蔽野，柴世宗一旦继位，却一反常态，锐意改革，招民垦荒，恢复漕运，兴修水利，修订刑法，考正雅乐，规范科举，搜求遗书，雕印古籍…，转眼之间，便发生了天翻地覆的变化，用王夫之的话说，“天假之年，中原其底定乎！”柴世宗之所以能够取得如此辉煌的业绩，其原因就在于，他这个人自幼经商、管家、理财，后来，在担任澶州节度使，检校太保，太原郡候期间，“为政清肃，盗不犯境，广其街肆，增其廨宇，深得民心”，继位后，面临一个破败不堪的烂摊子，深知，百废齐举，经济当先，可惜，“是时中国乏钱，乃诏悉毁天下铜佛像以铸钱”，“禁天下铜器，始议立监铸钱”，这就是历史上赫赫有名的“颁铜禁”！以前使用铜器的地方不得不另想办法，这个办法就是“以瓷代铜”！由于陶瓷具有铜器所不具备的一系列优点，“颁铜禁”一出，一呼百应，遍地窑火，顺天应人，深得百姓拥护！陶瓷生产虽然由来已久，但是，这种自上而下，由皇帝柴世宗本人所亲自主导的“器皿变革”在历史上却从未发生过！这实际上是一场轰轰烈烈的器皿革命！自此，铜器时代结束；陶瓷时代开始，这一时代的典型代表就是“柴窑”！

问：“柴窑”的“基本特色”是什么？

答：“柴窑”，在当时“以瓷代铜”的大环境下，不过是陶瓷界里一个后来居上的“小兄弟”！在此之前，钧窑、定窑、汝窑、哥窑、磁州窑、龙泉窑、耀州窑、湖田窑、越窑等，都早已具有相当规模，尽管，在“颁铜禁”，“以瓷代铜”之后，无不进一步扩大了生产规模，但在生产工艺上却没有发生根本性的变化，唯独“柴窑”，在柴世宗的亲自干预下，另辟蹊径，一鸣惊人！首先，这一窑系不是设在原料产地，而是直接设在首都汴京，以便大规模地生产陶瓷器，全面性的就地取代铜器，特别是铜“礼器”！当时，最为成熟的陶瓷工艺就是“唐三彩”，这种工艺，早在唐代，作为“冥器”，就已普遍使用，但是，这种陶器胎质松脆，防水性差，工艺复杂，需要“复烧”，先是“素烧”，然后“釉烧”，特别是，用料较多，而这种坯料又不得不从原料产地运来汴京，当时，能不能使用尽量少的泥料，烧制尽量多的产品已成为“以瓷代铜”的成败关键！好在当时还有一种成熟的陶瓷工艺可以借鉴，那就是“秘色瓷”！这种瓷器胎质致密，防水性强，光洁实用，莹薄省料，工艺简单，不必“复烧”，缺点仅仅是，因为来自南方“十国”中的南唐，远水不解近渴，难以大批量地满足“以瓷代铜”的需要，不过，这种生产工艺却可以借鉴，直接使用北方泥料烧制“秘色瓷”！这种借鉴南方“秘色瓷”工艺，使用北方泥料所烧制的北方“秘色瓷”就是后人赞誉有加的所谓“柴窑”瓷！由于当时所使用的釉料还比较原始，所含杂质较多，烧成后，瓷器釉色呈“蓝绿色”，虽美其名曰“千峰翠色”，却有待改进！为了节省泥料，这种窑器还普遍采用“镂空”工艺，既美化了瓷器，“镂空”后，剔刻下来的泥料又可多造瓷器！这种瓷器非常薄，已薄到不能再薄，后人称之为“薄如纸”，并且“镂空”，无需高温，只要“透明釉”烧成，便算烧成，工艺相对简单，一旦烧成，“千峰翠色”，莹薄通透，亮丽无比，难怪在陶瓷史上，稳居宋代五大名窑之首，无不甘拜下风！后来，宋徽宗在汴京设立“官窑”，按照官方所公布的器型，采用各种工艺烧制“官窑”器，其中，就有一种是采用“柴窑”工艺烧制的官窑器，主要改进是，由单一的“千峰翠色”转变为多姿多彩的“形形色色”，釉色艳丽，变幻无穷，为了与柴世宗所创烧的“柴窑”器，或者“周柴”有所区别，可以称之为“宋柴”！

问：“柴窑”为什么至今得不到承认？

答：当前，我国收藏界已被严重误导，在某些人看来，只有皇宫里的东西才算真品，皇宫没有，都不算数，特别是“柴窑”器，因为比较薄，只有经过极其妥善的“窖藏”，才能保存下来，加之，明朝、清朝严禁挖坟掘墓，这种经过妥善“窖藏”的窑器，在明、清两代才得以保存，不受干扰，直至今日，大规模基本建设遍地开花，那种经过妥善“窖藏”的柴窑器才有可能重见天日，这种窑器一旦出土，如新鲜出炉，就象“法门寺”所出土的“秘色瓷”那样，虽历经千年，却依然如新！所不同的是，法门寺“秘色瓷”有“物帐碑”作证，谁也无话可说！反之，没有文字作证，这种千年如新的瓷器往往被误判为“现代工艺品”！殊不知，法门寺“秘色瓷”在众多保存下来的“秘色瓷”中，至多不过一个特例！实际上，至今保存完好，千年如新，仅仅因为缺乏文字佐证的“秘色瓷”数量并不少！只不过，那种无需依赖“文字佐证”，却能准确判断真、假的高手较少而已！毫无疑问，所谓“秘色瓷”自然也包括“柴窑”器，一种是“周柴”；一种是“宋柴”！

问：“柴窑”器的价值高不高？

答：由于误导，多数收藏人面对“柴窑”器，要么嗤之以鼻，要么敬而远之，甚至赶紧出手，这就是当前“柴窑”器充斥地摊，却无人问津的根本原因：不认识“柴窑”，不理解“柴窑”，不知道“柴窑”的真实价值！这不能不说是当今收藏界的咄咄怪事！事实上，“柴窑”器的价值远远超过其它名瓷！原因是，除了它的“划时代”历史价值，还在于，它是迄今为止，用料最省，外观最美的人造器物之一！在环保意义上已远远超前于其它任何人造器物！它的原料随处可见，烧制工艺也很简单，因为比较“薄”，可以“生烧”，用不着高温“窑炉”，所耗能源非常低，这就是它不仅在历史上，居于宋代五大名窑之首，即使在遥远的未来，也能占一席之地的原因！事实上，作为观赏器，一个是造型，一个是颜色！“柴窑”工艺以“薄”为本，便于塑造；以“色”为表，易于调色，在观赏器制造领域具有无可替代的地位，它的实际价值无可估量！作为藏品，奇货可居，不可轻视！

谢谢！（马玉希2010/10/21）