瓦器易石鼓文歌（解读）

瓦器易石鼓文歌

宋张耒

周纲既季宣王作，提剑挥呵天地廓。

（周纲：周代的法度）

朝来吉日差我马，夜视云汉忧民瘼。（人民疾苦）

桓桓方召执弓钺，蔼蔼申韩赐圭爵。

（圭guī 古代帝王或诸侯在举行典礼时拿的一种玉器，上圆（或剑.. 爵jué古代饮酒的器皿，三足，以不同的形状显示使用者的身..）

（蔼蔼，古汉语常用词汇。读音ǎiǎi，形容众多的样子或是幽暗的样子。）

（申韩，指战国时法家申不害和韩非的并称。后世以"申韩"代表法家。亦以称申韩之）

（方召是一个汉语词语，读音是fānɡ zhào，是指国之重臣。出自《晋书》.西周时助宣王中兴之贤臣方叔与召虎的并称。后借指国之重臣）

（钺yuè1.古代兵器，青铜制，像斧，比斧大，圆刃可砍劈，中国商及西周盛行。又有玉石制的，供礼仪、殡葬用。）

（桓桓，拼音huán huán，词语出自《诗经》，本意为威武的样子，引申为高大的样子，又引申为宽广、坦然的样子。）

北驱猃狁走豺狼，南伐淮夷斩鲸鳄。

明堂车马走争先，清庙笙镛尸载乐。

（「尸」又可指代表死者的「神主牌」；尸，所祭者之孙也。祖之尸则主人乃宗子」，祭祀的人们）

（清庙—周颂，第一篇。关于此诗的背景,《毛诗序》曰:“《清庙》,祀文王也。周公既成洛邑,朝诸侯,率以祀文王也。”郑玄认为此诗作于周公摄政五年。）

（明堂，亦称天宫，是隋唐洛阳城中轴建筑群上著名的"七天建筑"。唐睿宗垂拱三年( 687 年)二月，武则天下诏拆除了正殿乾元殿，于其地造明堂，初号"万象神宫"。）

（笙镛，shēng yōng，亦作“ 笙庸 ”，古乐器名，出自《书·益稷》。古乐器名。镛，大钟...）

岐阳大猎纪功伐，石鼓岩岩万夫凿。

千年兵火变朝市，后世纸笔传冥漠。

（冥漠，死者）

迹荒事远贵者寡，叹惜风霜日摧剥。

君诚嗜古更过我，易以瓦器尤奇卓。（易，换用）

满盘苍玉列我前，制古形奇异雕琢。

羲黄已亡巧伪起，采椽土木消纯朴。

（采椽：解释：栎木或柞木椽子。 言俭朴。）（羲黄：伏羲 与 黄帝 的并称）（巧伪，汉语词汇。拼音:qiǎo wěi释义:虚伪不实。）

何为获此上古器，经历万古遭搜掠。

（遭的解释[zāo ] 1.遇见，碰到（多指不幸或不利的事）

 

寥寥墨翟骨已朽，尚有遗风传隐约。

（ 墨 翟 mò dí 东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，）

又疑晏子矫齐俗，陶土抟泥从俭薄。

（抟泥：[tuán ní]：捏弄泥团，以为器皿。喻粗陋）

或云古者宗庙器，斥弃金玉先诚确。

(斥弃1.抛弃。2.黜免。拼音：[chìqì])

（诚确是一个汉语词语，读音是chéng què，是指诚实）

是时此物参鼎俎，蒉桴土鼓诚为乐。

(鼎俎，汉语词汇。拼音:dǐng zǔ释义:1、鼎和俎。2、.泛称割烹的用具。3、.割烹。)

（蒉桴，读音为kuàifú，汉语词语，释义为用草和土抟成的鼓槌。）

呜呼二物信奇绝，赖有吾徒与提握。（赖，有—幸亏有）

（二物，应指石鼓和官瓷）

（信shen，舒展开来或者表白之意）

（提握，这里指理解、辨识、领会此中含义）

不然乌瓦与荒碑，坐见尘埃就零落。

（坐见，解释：犹言眼看着，徒然看着，有眼不识金镶玉之意）

（就，顺着，承顺之义）

 

将张怀瓘之“盖讽宣王畋猎”说，改为了大猎“刻石表功”说。开创了“周宣大猎刻石表功说”之观点，也开创了後世以《石鼓歌》的形式咏颂石鼓之先河。自唐以後各代多受其影响，不少著名诗人和学者均有赞颂石鼓的“诗”或“歌”留传於世。

张耒（1054—1114，60岁逝世），字文潜，自号柯山，人称“宛丘先生”，祖籍谯县（今安徽亳县），生长于淮阴（今属江苏）。熙宁进士。历任临淮主簿、寿安尉、咸平县丞都地方官。元初，以范纯仁荐，召试，迁秘书省正字，历著作佐郎，秘书丞等。游学陈州时，得到苏轼的器重。苏轼在密州修超然台，张耒应约写了《超然台赋》。后来被称为“苏门四学士”之一。哲宗即位后，他因元党祸一贬再贬。苏轼逝世，他在陈州听到讣告，为举哀行服，言官便劾奏他徇私背公，被贬为房州别驾，安置于黄州。后来居陈州，主管崇福宫，逝世于此地。张耒家本清寒，一直过着不安定的生活，寄十口之饥寒于一官之禄，陆走水涉，冲寒冒暑。他在《投知己书》中说：“计其安居饱燠，脱忧患而解逼仄，扬眉开口，无事一笑者百分之中不占其一。”但因此亦使他接触到一些社会生活。作品中既反映了民间的疾苦，亦写下了他们难得的欢乐。