北宋哥窑。--作者：李春风。
提起北宋哥窑，模糊混沌，史料记载几乎是空白，因此造成时下对宋哥窑的描述一片混乱，有人公开否认北宋哥窑的存在，有人认为宋哥窑就是龙泉窑，甚至称哥窑为宋元时的民窑，还有的把称为“哥哥窑”的猜想为宋哥窑等等。北宋哥窑虽然历经了近千年的迷失，经历了近代的瞎猜胡想，致使大众对北宋哥窑的认识模糊，但是并不影响北宋哥窑的实际存在和价值发现。迷雾重重中睿智的人还是逐步理清了北宋哥窑的各条线索，让北宋哥窑的真实面目逐渐清晰起来，注意这里说的哥窑是北宋哥窑，而不是南宋哥窑，更不是后朝仿造的哥窑。北宋哥窑归纳起来有一下几点：
一、北宋哥窑的性质。北宋哥窑是北宋末年宋徽宗设置官窑烧造祭器礼器的官窑品种之一，规范的称谓是“北宋官窑之哥窑瓷”，是北宋官窑众多品种之一，如：北宋官窑之汝窑瓷、北宋官窑之柴窑瓷等等，简称“北宋官窑哥瓷”更为贴切，为了便于记忆，还是称为“北宋哥窑”。
二、北宋哥窑器型。“官窑哥瓷”既然是祭器，哥窑形状应当符合商周时期的祭器要求。如簋、觯、觚、蠡等，同时北宋哥窑器型也有“时器”（流行器）、“燕器”（日用器），但是不是主流，这一点应当明确。
三、北宋哥窑的釉质。“官窑哥瓷”既然是皇家祭器就应遵循古代皇家“无宝不烧瓷”的规律，，烧瓷用料应当十分珍贵，具有历代官窑瓷的一般特点，即：玉粉、玛瑙、宝石等为釉或者入釉，这一点为我们寻找北宋官窑哥瓷提供了有效的方法。
四、北宋哥窑釉色。古代皇室一直沿承“苍璧礼天，黄琮礼地”的祀祭原则，“黄琮礼地”的基调是黄色。古代祭祀仪式主要的有“祭天于郊坛，祭地于社稷，祭祖于宗庙”，其中“祭地于社稷”就是祭祀地神（社）和谷神（稷），祈福土地肥沃，五谷丰登，国泰民安。大地是黄色，长满农作物时是绿色的，祭器颜色与之对应，因此哥窑多为黄色，浅黄色、米黄色、熟玉米色等，少部分为天青色、艾叶青、翠绿色等，这一点也为我们寻找北宋官窑哥瓷提供了线索。
五、北宋哥窑胎土。北宋官窑虽然暂时没有找到古代窑址，但是古代文献和考古发现的诸多迹象表明，应该在今天河南开封附近，因此北宋哥窑胎质应为“黄河土”，即土黄色、灰白色、黄白色，少部分胎土颜色较深为棕褐色、深褐色的。土细如淀粉，腔体、缝隙、孔洞、存有黄泛区特有的黄色粉土。
六、北宋哥窑制瓷工艺。“澄泥为范，极其精致”（摘自南宋叶寘《坦斋笔衡》），说的就是北宋官窑制瓷工艺，用黄河粘土制作的模范，制作器型“奇卓”的浆胎瓷，就是今天说的灌浆工艺，区别是宋代用粘土制作模范，现代用石膏制作模范，浆胎瓷是中国古代的一大发明，比西方同类发明早700年。部分北宋哥窑瓷借鉴开封东窑的“紫口铁足”技法，在浅色胎土上施加了深色化妆土。
七、北宋哥窑开片，习惯称为“金丝铁线”，“铁线”是降温时形成的，“金丝”是一部分降温时形成、一部分后天逐步形成的。关于“金丝铁线”如何形成的？一些专家说是紫金土胎铁元素随着开片晰出造成的，还有些学者说是哥窑出窑后涂抹不同颜色形成的，这两种说法都都不符合北宋哥窑特征。个人认为，北宋哥窑釉汁配方特殊，是在釉中添加了天然金红石（古人眼中的宝石）作为成色矿料，烧出了深浅不同的黄色调。金红石也称为钛铁矿，将钛铁矿粉碎撵细，漂洗过滤出过多的铁元素，获得黄色矿物质颜料，添加入釉，烧造呈黄色的北宋哥窑瓷。天然红金石黄色矿料中含有稀有金属钛和少量的铁元素，这两种金属都非常容易氧化。北宋哥窑在降温时，釉汁中的钛元素在温度窑温下降到200至300度时氧化成黑色的5氧化3钛，此时也是哥窑开片之时，造成黑色被封在片缝里面，这就形成了北宋哥窑的“铁线”，窑温继续下降到200度一下后的开片，钛的氧化物是白色的2氧化钛，不显色，显色的是粉末状金红石中所含少量的铁元素的氧化物，呈浅棕色或黄色，这就形成了北宋哥窑的“金丝”。我们认真观察北宋哥窑的后天开片，都为“金丝”状，你会发现这些开片犹如金色的游丝，在逐渐相连，或者在不断蜿蜒延伸，不像普通瓷器开片都是直线条的，而且哥窑釉面黄色越浅，金丝越淡，这一点是鉴别北宋官窑哥瓷的重要特征。
八、北宋哥窑施釉有厚、薄不同，浅色太土的无论釉厚釉薄，都不会出现“紫口”现象，褐色胎或者胎色浅但施加深色化妆土的北宋哥窑，釉薄的显“紫口”。由于北宋哥窑使用了金红石做颜料，粉碎的金红石是黄白色颗粒，遮蔽能力强，具有耐高温、耐腐蚀、去光等作用，致使北宋官窑哥瓷虽历高温但出窑后却呈现亚光（有别于汝窑瓷的温度低呈现亚光），并且在历经近千年的阴埋和酸碱腐蚀，出土后仍能够然温润如新，这里面金红石的作用很多，功不可没。
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