李山，北京师范大学文学院教授，博士生导师，中国诗经学会常务理事，师从著名学者启功、聂石樵。本栏目近期内容选自其著作《风诗的情韵》。
《桃夭》详解
唐人崔护的《题城南庄》写道：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”诗里有两个意象，桃花和桃花笑，实际上，它是用了典的，这个典就与今天要讲的《桃夭》篇有关。
西周建立后，得胜的周人不是杀气腾腾，暴力镇压；相反，面对成百上千的非周人群体，走的是联合融合路线，广泛建立亲戚关系，其手段就是通婚。在周代“婚姻称兄弟”，大家论姓氏是无法成为兄弟的，但是经过通婚，可以使异姓成为亲家。依靠缔结婚姻关系，建立情感联系，很大程度上保证了周人的有效统治。这对后来中国人的社会心理有很大影响，费孝通先生在其《乡土中国》里就说过：中国人特重姑表亲，所谓“一表三千里”。婚姻的重要，由此可见一斑。因而，对婚礼歌唱在《诗经》中特别多，其中就有这首《桃夭》：
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
《桃夭》是关于嫁女儿的，一共三段，“桃之夭夭”这一句，交代出了结婚的时令：桃花盛开的时候。《诗经》中的《国风》，地域的大背景是黄河流域，也就是现在的北方。北方桃树一般三、四月份开花，在北方的开花植物中算早的，此外就是柳树。经冬的北方一片黄褐色，当柳树刚刚露点绿的时候，桃花先就绽放了，火红火红的，照得半个村庄都亮丽起来。诗篇就告诉读者，桃花盛开，是早春的时节。
学者对“夭夭”解释有许多。一种解释说是“少好貌”。其实“少好貌”就是“姣好貌”，桃花鲜嫩、娇艳无比。另外，桃花开的时候，还有一个特点，花是开在叶子之前的，就是说，桃树是先开花，再长叶；桃花盛开时，满树都是串串的花朵，花色以粉、红为主，鲜艳、水灵，真是天地之灵气啊！说“夭夭”是“少好貌”，就形容的是这个。
另有一种解释“夭夭”是“屈伸貌”。桃花绽放，束束桃花，花蕾密叠，料峭春风中，风一动，摆一摆，微微颤颤的，是多么的惹人爱惜啊！“屈伸貌”，就“貌”的是桃花朵朵在春风中摆动的样子。
还有一种解释，说“桃之夭夭”的“夭夭”是“桃花笑”！我想这也是爱惜桃花爱惜到没辙时的干脆话。不过，这样说也得有点根据，根据是什么呢？这种说法以为，“笑”字，上面一个“竹”字头，下面就是“夭”，是表音的，根据训诂学音近义通的道理，“夭”就是“笑”。春风中灿灿桃花，如同在笑，也不失为一种很妙的形容！
古人讲“诗无达诂”，每个人都见过桃花，都被桃花之娇美妖娆感动过，读到这首古老的《桃夭》，就一定会勾起你当时看桃花的记忆，那么上面三种解释哪一种最贴合你的看花经历呢？这就要由读者自己来决定了。审美感受原本就是主观性极强的，这就叫“诗无达诂”。也就是说，有时对文本的解释，可以是多重的，不像做数学题，一加一一定等于二。关于这个问题，王国维先生就说过：诗无达诂，通，就是达诂。也还可以加一句：就一首诗篇解释而言，好就是达诂。
桃花一般是以红颜色为主，老话说“红白喜事”，“红”喜事就是指婚姻，而红色，代表火爆、吉庆。所以，古代诗人表现女子出嫁，就说“桃之夭夭，灼灼其华”，“灼灼”是从视觉效果说“夭夭”，只表桃花的姿态还不够，又用“灼灼”来突出其光彩。而且，还强调了红色灼人眼目的特点。桃花的红色是鲜活、热烈的，粉嫩而富于生机的，透露出的是蓬勃的生命力。“灼灼其华”的“华”，就是“花”。“花”这个字古代读做“华”。繁体字的那个“华”字，就像满树花朵的样子！
接着是“之子于归”。“之子”就是“这个人”，在《诗经》里经常出现，指代人，不限男女，有时还指称一些大臣为“之子”。但这首诗篇的“之子”是指出嫁的女儿。这个“归”字值得提一下，在先秦时期，“归”字有一个特殊的用法，特指女子出嫁，嫁到婆家去叫做“归”。这也是中国老观念，女孩在娘家终究是一个过渡阶段，最终嫁出去做人家媳妇、主妇，才是最终的归宿，这就是“归”的特别含义，女子出嫁叫做“归”。
回头来看这四句诗，桃花绽放的时节，女孩子嫁到了自己的婆家去了。然后怎样呢？诗曰：“宜其室家。”后面还有“宜其家室”、“宜其家人”。这个“宜”字就是古语“延年益寿、大宜子孙”那个“宜”，就是要给这个家族带来吉祥如意，带来兴旺的意思。所以“宜”，表示祝福女子将带给新家庭吉祥如意。
诗篇第二章在“桃之夭夭”之后，接着又说“有蕡其实”。请注意，诗篇的描写是很有次第的，先说花，再说到果实。因为，花盛就意味着今年的果子长得大，长得多。“蕡”就是大的意思，这是传统的解释。有学者说，“蕡”就是“斑”，斑斑点点那个“斑”。桃子熟了以后红绿两色间杂，很斑斓，这就是“蕡”。这样说也很好。诗篇由花想到果，意味着女子嫁到男家有好的未来。
第三段就写到叶子，“其叶蓁蓁”。“蓁蓁”就是细密的样子。桃树先开花，然后就要长叶子。枝叶繁茂，就是说这棵树永远常青，又可理解为意味着家族永远兴旺。古语说“荫泽子孙”，有叶子才有荫凉，这是说女子未来作为家庭主妇可以福荫子孙。
因此，《桃夭》这首诗是女子出嫁时的歌唱，祝愿她来到自己归宿之后，做好家庭主妇，传宗接代，使这个家族兴旺、发达，通篇表达了美好的祝愿。
那么后来人写“人面桃花”，与《诗经·桃夭》的写桃花有什么分别呢？“人面桃花”，是用桃花来比喻美人脸的娇好。那《诗经》的“桃之夭夭，灼灼其华”是不是也在比喻女子形象上的美？不是，“桃之夭夭”并不是比喻如何美，桃花在初春的怒放，是在以天地的生机勃勃，表现出嫁女子的天地灵气，突出的是发乎天地的生命力。是从一种天地特有的春光灵光，来形容女子的钟灵毓秀，是象征手法，不是打比喻，这就是《桃夭》的自家魅力。
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