一个人喜好书法，使自己的身心怡悦，是一件很好的事情。把书法作为调节自己生活的一种方式，得闲时研墨行笔，乐在其中。
前人认为，书法“存载道德，纪纲万事”，若赋予艺术行为过多的精神重负，使整个过程充满了目的性的紧张，是为物性所累。
当代书坛，多以竞赛来调动人的积极性，要知道，古代是不搞什么书法比赛的。一年间无数名目的竞赛，要评出金银铜奖，书法创作失去了从容优雅而急促起来。
大凡书法竞赛前夕，通常是大张旗鼓地动员、办速成班、传竞赛取胜秘诀，美其名曰“备战”。如果一年参加几场竞赛，心态就松不下来了。
老子说：“圣人之道，为而不争”。书法也是如此，不是竞技项目，书法爱好者也不是运动员，他要感受古风，追寻古典的真趣，就得让自己悠着点。苏轼说得好：“自言其中有至乐，适意无异逍遥游。”一个人学习是为了让精神快乐，而不是为得失牵绊。
苏舜钦说：“明窗净几，笔砚纸墨，皆极精良，亦自是人生一乐。”可见，快乐是完全针对自己的内心生活的，而不是依赖某一种功利、时尚的赏赐。
宋高宗赵构称：“凡五十年间，非大利害相妨，未始一日舍笔墨。故晚年得趣，横斜平直，随意所适。”一个皇帝何须以书法美化自己？他图的只是“所适”。
林散之是当代大家，倘不是有人告诉他，他是某协会的名誉主席，他自己是一无所知。他对这些没有兴趣，只是潜心自己的书写，在艺术过程中得了大自由。
棋琴书画都属于东方式闲情的寄托之物，它们对于心灵的陶冶、气质的变化，给人带来了快适。因此有人三更灯火五更鸡，难舍不辍，过程的快乐超过了对于目的的追求。
（转自至善书法）
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