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为大家解读德鲁克等管理大师的经典
导读
文/包政（管理智慧首席理论架构师、人民大学商学院教授、博导）
刘备带兵（《【链接资料】刘备带兵，竟然两种结果！管理者都应该看看！》，出门左拐，管理智慧13号刊）这篇文章，应该说是写的不错的，其中很多观点我都非常认同。但是他要是读过德鲁克的书，他的视角就会改变，因为德鲁克在《管理的实践》这本书的有关章节当中，有几次谈到董事会，他讲得非常清楚，董事会重要的原则是关注员工的良知和良心，对良知和良心进行管理。
一个企业只能在最高员工和最低员工共同认定的精神境界范围内成长，它不可能超越这个精神境界。如果你的精神境界高，拓展的好，你的企业规模就大，就能成长的好，如果你的境界低，那就很可怜，你既发展不了多大，也不会持续太久。
管理学在很大程度上，可以被视同为一种道德学的学问，它要求管理当局，能够成为一个道义集团，能够在利润之上有更高的追求。只有这样才有可能，让所有员工提高他的精神境界，然后共同的为长期的奋斗目标而努力工作，才能从根本上唤起全体成员同心同德，用心用力做事情。
有了这个观念，有对这个观念的理解，你的视角就完全转变，你看到的素材就会不一样。比如说《史记》司马迁在总结楚汉相争的时候，他讲得非常清楚，刘邦只是一个亭长，他带的那帮人，基本上是农民，他为什么最后能胜利，建立汉王朝？为什么项羽不能？项羽从项梁开始他都是贵族，楚军都是精英阶层，他为什么做不到这点？司马迁在总结这段历史时讲了非常知名的话，项羽他有俘虏之心，有同情心遇到一些事情会流眼泪，刘邦为人很傲慢，按理说这种品性，应该是项羽获得天下的。但刘邦凡是攻城略地，他都与人共享，包括分权、分利，包括我们前面讲的他能够从善如流，把个人生死置之度外，为了真正让兄弟们能够摆脱被追杀，我一切都能放下。所以他可以像一个帝王一样，去拜韩信为大将军，然后授予他兵权，而项羽刚愎自用，连他亚父（范增，项羽主要谋士）的话都听不进去。
浩荡的五千年中华里，有很多这样的故事，你用什么思想体系去解读，就会得出相应的结论。但是，用德鲁克的思想体系，他的视角、概念，去解读，相比较而言更具有解释力。我们要去继承这一思想，用这种思想去面对事件案例，去历练你的思想，去获得更多的对这些概念、思想、视角的体验，你的思维就会变得更加犀利，这是我的一个体会。
华为老板在很早的时候就理解这一点，他说过很悟道的话，引用古人所说叫“钱散人聚，钱聚人散”。所以他在华为的时候，能够不停地利用奖金、工资、股份，来激励他的下属员工，能唤起更多的有才能的人，来为这个组织做贡献，让更多的人认定华为是一个共同事业，而不是老板一个人的事情，这一点，任正非做到了。
他在内部讲话《一江春水向东流》中，讲到他是一个组织者，他让这些更有能耐的人，能够各司其职、努力工作，这是他要做的事情，这也是领导人的核心能力。当然，有些专业性、技术性的，他也会花很大力气和代价向别人学习，这只是个次要问题。老板能够超越自我，能够把自己放下，这才是核心。如果他不能超越自我，没有更高追求，不能把自己跟整个组织分开来，然后围绕着组织的要求再去做，后面的事情都做不到的，他也不会花那么多钱，请IBM公司去做管理咨询，让他们能够全套的复制。
当今中国很多企业家做不大的原因是不能自我超越。把企业当作公器，让自己真正成为组织中的一员，从而能唤起民众全心全意的为整个公司的长期发展做贡献，这才是企业老板所关注的问题。
企业管理的本质包括“管理企业、管理管理者、管理员工和工作”等几个方面的任务，而管理的实践一书正是将这三个方面作为贯穿整本书的主轴和精髓，并以八个关键成果领域、三个经典的问句以及组织的精神丰富其内涵。
“将管理学开创成为一门学科、目标管理与自我控制是管理哲学、组织的目的是为了创造和满足顾客、企业的基本功能是行销与创新、高层管理者在企业策略中的角色、成效比效率更重要、分权化、民营化、知识工作者的兴起、以知识和资讯为基础的社会。”
本文为原创文章，转载请注明来源：管理智慧（shzb2010）；作者：包政。谢谢！
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