有一次参加了一位朋友的婚礼。妆后的新娘精致美丽，穿着白色拖尾礼服显得优雅动人，宴会厅璀璨的灯光都抵不过笼罩在她身上的光芒。
祝酒过后，几位好友聚在一起闲聊。新娘就开始抱怨：“结婚妆扮太麻烦，为了找到适合又漂亮的婚服找遍了大街小巷，好不容易找到了这件，又饿了整整一个星期，才有今晚的效果。光是化妆就干坐了1个小时，更不提其他的准备。为了当最美的新娘，女人牺牲很大。男人多简单啊，一套西装搞定，随便弄精神了就行。真是苦了我们女人，要是反过来多好！”
我笑着说：“有啊！但不在这，在黔南荔波布依族，那里结婚当天就是男人打扮梳妆，步骤也很繁复，世界之大，无奇不有。”
布衣族婚礼
朋友兴致大发，让我讲讲荔波布依族男人如何做婚前打扮，似乎我说完她就能心里平衡。
盛装加身的新郎
荔波布依族有各种各样的风俗，仅布依婚嫁，就有不少礼节，比现代婚礼繁复得多，并且各种礼节均具有不同的寓意，民族传统婚礼是件很值得去看的事。当然，整场结婚礼节中“妆郎”一礼，让人赞不绝口！
布依族古语有言：“子孙出自外家门”。每个布依族青年达到结婚年龄，大婚当天，都要由母亲娘家的舅舅自头到脚对新郎进行一番打扮，每一情节均有不同的祝贺用语，这一过程被布依族称之为“妆郎”。
“妆郎”之意是指结婚青年自结婚之日起，不再是无忧无虑，靠父母生活的青年，而是一个肩负关心父母、养家育子责任的青年。“妆郎”之礼是在新娘入门的当天晚上举行。
“妆郎”时，家中直系亲属按辈分的高低分坐堂屋两旁，由执事者将新郎叫到众亲跟前，三称三叩，执事者按程序一一喊礼，母舅也依次给新郎穿上早已准备好的衣物。礼节分6部分，衣、冠、鞋、裤、带样样不少，最后还要戴金花。
说到这，朋友忍不住笑，真辛苦了新郎官，竟要戴花！
每样东西都是精心准备，表达长辈对新婚男子的祝福，是件很有意义的事，而且每个环节赋予的祝福语才最特殊。
首先是穿鞋，舅舅会拿出一双皮鞋，一只只脚帮外甥穿好，并说“一双皮鞋巧样裁，四面合起好奇哉，左脚穿起登金榜，右脚穿起好运来。”
布衣族婚礼：拜堂
然后加冠时说“一顶冬帽色色新，周公制定到如今，自从今晚加冠后，朝廷皇榜中儿孙”。穿衣时说“一件蓝衫裁得髙，先裁衣袖后裁腰，今晚新郎来穿起，脱下蓝衫换紫袍”。穿裤时说“一条裤子三尺长，我今用来妆新郎，今晚新郎来穿起，子孙高中状元郎” 。
他们把系腰带称为执带，腰带的图案主要有几何图案X形、□形等，也有花草形图案的，腰带的一端有洒须。舅舅绑腰带的时候要说“一根腰带长又长，我今拿来奉新郎，新郎将来腰上系，眉清目秀赛君王”。最后戴上一对小金花，寓意“一对金花，宜尔室家，新郎戴起，宝贵荣华” 。
新郎好不容易被“打扮”完了，还不能立即见到心爱的另一半，布依族人结婚时，新郎不迎亲，只能由相好的男女青年到女方家迎接新娘。
布衣族婚礼
“戴假壳”，夫妻生活的开始
最痛苦的是，婚礼过后，新婚之夜，夫妇不得同房，新娘由陪嫁的姊妹们伴寝，三五天后新郎要“回门”，新郎则和亲友们畅饮通宵。
临走前，夫家要办“发脚酒”,欢送娘家的送亲人员，新娘脱下出嫁鞋便返回娘家。这一回，三年五载不回程也是常事，只有农忙和节庆才会回来小住几天。
朋友一阵唏嘘，说：“还是汉族好哇！春宵一刻值千金，怎能在新婚之夜不同房呢！”
对布依人来说，结婚更多是一个形式，婚后新娘并不立即“坐家”，仍可回娘家过少女生活，但不能再同其他男性产生情感。新郎当然忍不住独守空房的日子，于是，孕育了“戴假壳”的偷袭行动。“假壳”就是一顶用笋壳为骨架，裹上了青布或蜡染布，形如畚箕、上饰彩缨的帽子。
布衣族婚礼礼品
“戴假壳”的时候得有人协助，自家的女眷选好日子，捎上礼品。趁着夜色，潜伏到女方家门附近，只要新娘单身出现，便猛跃而上，强行抱住，扯下新人头上饰巾，换上“假壳”。
尽管出其不意，但是新娘一旦惊觉，便会奋力挣扎，因此夫家女眷不时也会失手，只好屡败屡战，乃至“窜通”女方家长，内外协力才成功。
成功后，被戴上了假壳的已婚新娘，才终结了在娘家少女时代。即便对自由生活恋恋不舍，也只能吟唱着“白菜露地雪花尽，变成姑娘难上难。今日假壳头上戴，别父母去无情房”乖乖就范，从此回归夫家，过上相濡以沫的正常夫妻生活。
朋友大笑，布依族的女生结婚后还这么难下手！
因为布依族的青年急着想嫁人，不等时机成熟，就早早打扮好，这就是爱的“待嫁”。
（作者：贾云峰）
联系客服
