海南黄花梨
世上画千千万,唯水墨最中国。
水墨就像中国人的底色,
当我们看到那一抹晕染时,
都能感知背后的意境,没有一丝隔阂。
当千年前的水墨遇上五百年的黄花梨,
定会碰撞出最美的中国颜色。
有神,有生趣。
01
通透明静交融幻化,直入众妙之门
水者,生命之源也。
能渗、能滋、能润。
水墨画由墨色的焦、浓、重、淡、清产生丰富的变化,
墨中有色,色中有墨,墨不碍色,色不碍墨。
通透明静交融幻化,直入众妙之门。
“智者乐水”。
中国画色彩非西方客观色彩而属东方主观色彩也,
非“随类赋彩”所能言尽。
表现物象,满纸繁花,万里江山,
一点一线,简淡的笔墨勾勒出心中意象,
万象云烟,禅趣点点。
中国水墨,人间至美。
海南黄花梨
海南黄花梨,学名“降香黄檀”。
木质坚重,肌理细腻,色纹美观。
其心材新切面为紫红褐或者深红褐色,常带黑色条纹。
新切面辛辣气浓郁,久则微香,结构细,纹理斜或交错。
善用笔者则能干裂秋风,润含春雨;
浓淡干湿焦者并出,一笔见浓淡者同生。
黄花梨木纹,
不媚不浮,才能让内心一直纯净。
水墨写意,神似气韵。
美油然而生,这就是这个民族的想象力。
水墨至美,黄花梨人间值得。
海南黄花梨重新出现在人们视野中,是在1963年上海博览会海南代表团的药材展区。
当时有专家在深山老林里发现了少量海南黄花梨野生树木,但最后的这批海南黄花梨也被砍伐一空。
至此市场再难觅海南黄花梨大料的踪迹。
黄花梨作为家具始于明代,在明中后期达到鼎盛。
它诞生在明代,既有历史的偶然,也有其必然,
与经济发展,文人的学养及审美意识所达到的高度密切相关。
黄花梨风行在明代的中晚期,几乎到了令世人痴迷的程度。
海南黄花梨
02
一个民族的审美情趣
黄花梨的纹路行云流水,华美绚烂,空灵飘逸,
与中国水墨异曲同工;
躁动于灵府,与心性合一,
录墨痕心迹,
厚德可载物任尔耕耘挥洒笔墨,
点滴可物化,不负天才大文心。
景自天成,与各种自然现象息息相关:
台风扭曲树干形成的错节纹,枝杈疤结形成的鬼脸纹等等。
收藏黄花梨也是亲近中华文化、
聆听古人絮语最直接的一种方式。
也形成了一个民族的审美情趣。
情与意,无言时更动人。
中国人寻找丢失千年的田园梦。
一个虚幻的世外桃源,几千年来文人墨客心中最向往的境界。
梦回山水田园里。
黄花梨木纹,水墨中的白月光,国人心所向往之。
通达水墨之境,玄、妙、神、逸。
能浓能淡,能干能湿,能冲能破,能幻能化。
或重若崩云至黑至浓如彩石滚滚而来下,
或轻若蝉翼尽微尽妙若轻烟飘飘之袅袅。
水墨淋漓尽显造化之功。
至真至味,内涵不绝。
故水墨是中国画之重大看点也,
也是历代中国文人画大师致力创造艺术精华经典之所在。
缅甸花梨,无漆无腊
海南黄花梨又分油梨和糠梨两种,材质、色泽、纹路也因品种、生长地域、气候环境不同而有很大差异。
上品为“油梨”,生长、成材慢,油性大,颜色深。
糠梨颜色较浅,油性较少,分量较轻,纹理更明显一些。
按现代植物学分类,海南黄花梨是黄檀属中材质最好的木种。
在《红木国家标准》中,黄檀属除降香黄檀称“香枝木”外,其他材种均被列入酸枝木类。
或勾或勒,或提或按,或涂或抹,或枯或苍,或中锋游龙勾其线,或侧锋泼墨发其面,或笔尖碰墨运其迹、或笔肚汲水淡其痕。
纸上调动水墨,皆神遇而迹化。
笔之大端存书卷文气,品位高低。
大善书者大境界,小善书者小境界,
不善书者无境界。
宋代翁卷 《野望》云:
“闲上山来看野水,忽于水底见青山。”
对黄花梨越了解,越觉得这是中国文化遗产的重要组成部分。
缅甸花梨,无漆无腊
刺猬紫檀,无漆无腊
刺猬紫檀,上蜡
刺猬紫檀,无漆无腊
现在市场上,很多与黄花梨类似的国标木种,如缅甸花梨,刺猬紫檀,白酸枝等,也受到人们喜爱。
这些都应该该感谢海南黄花梨为人们打开了一片想象的水墨空间。
从中也可看出中国家具文化的演进,文人心理的演变。
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