海南黄花梨
世上画千千万，唯水墨最中国。
水墨就像中国人的底色，
当我们看到那一抹晕染时，
都能感知背后的意境，没有一丝隔阂。
当千年前的水墨遇上五百年的黄花梨，
定会碰撞出最美的中国颜色。
有神，有生趣。
01
通透明静交融幻化，直入众妙之门
水者，生命之源也。
能渗、能滋、能润。
水墨画由墨色的焦、浓、重、淡、清产生丰富的变化，
墨中有色，色中有墨，墨不碍色，色不碍墨。
通透明静交融幻化，直入众妙之门。
“智者乐水”。
中国画色彩非西方客观色彩而属东方主观色彩也，
非“随类赋彩”所能言尽。
表现物象，满纸繁花，万里江山，
一点一线，简淡的笔墨勾勒出心中意象，
万象云烟，禅趣点点。
中国水墨，人间至美。
海南黄花梨
海南黄花梨，学名“降香黄檀”。
木质坚重，肌理细腻，色纹美观。
其心材新切面为紫红褐或者深红褐色，常带黑色条纹。
新切面辛辣气浓郁，久则微香，结构细，纹理斜或交错。
善用笔者则能干裂秋风，润含春雨；
浓淡干湿焦者并出，一笔见浓淡者同生。
黄花梨木纹，
不媚不浮，才能让内心一直纯净。
水墨写意，神似气韵。
美油然而生，这就是这个民族的想象力。
水墨至美，黄花梨人间值得。
海南黄花梨重新出现在人们视野中，是在1963年上海博览会海南代表团的药材展区。
当时有专家在深山老林里发现了少量海南黄花梨野生树木，但最后的这批海南黄花梨也被砍伐一空。
至此市场再难觅海南黄花梨大料的踪迹。
黄花梨作为家具始于明代，在明中后期达到鼎盛。
它诞生在明代，既有历史的偶然，也有其必然，
与经济发展，文人的学养及审美意识所达到的高度密切相关。
黄花梨风行在明代的中晚期，几乎到了令世人痴迷的程度。
海南黄花梨
02
一个民族的审美情趣
黄花梨的纹路行云流水，华美绚烂，空灵飘逸，
与中国水墨异曲同工；
躁动于灵府，与心性合一，
录墨痕心迹，
厚德可载物任尔耕耘挥洒笔墨，
点滴可物化，不负天才大文心。
景自天成，与各种自然现象息息相关：
台风扭曲树干形成的错节纹，枝杈疤结形成的鬼脸纹等等。
收藏黄花梨也是亲近中华文化、
聆听古人絮语最直接的一种方式。
也形成了一个民族的审美情趣。
情与意，无言时更动人。
中国人寻找丢失千年的田园梦。
一个虚幻的世外桃源，几千年来文人墨客心中最向往的境界。
梦回山水田园里。
黄花梨木纹，水墨中的白月光，国人心所向往之。
通达水墨之境，玄、妙、神、逸。
能浓能淡，能干能湿，能冲能破，能幻能化。
或重若崩云至黑至浓如彩石滚滚而来下，
或轻若蝉翼尽微尽妙若轻烟飘飘之袅袅。
水墨淋漓尽显造化之功。
至真至味，内涵不绝。
故水墨是中国画之重大看点也，
也是历代中国文人画大师致力创造艺术精华经典之所在。
缅甸花梨，无漆无腊
海南黄花梨又分油梨和糠梨两种，材质、色泽、纹路也因品种、生长地域、气候环境不同而有很大差异。
上品为“油梨”，生长、成材慢，油性大，颜色深。
糠梨颜色较浅，油性较少，分量较轻，纹理更明显一些。
按现代植物学分类，海南黄花梨是黄檀属中材质最好的木种。
在《红木国家标准》中，黄檀属除降香黄檀称“香枝木”外，其他材种均被列入酸枝木类。
或勾或勒，或提或按，或涂或抹，或枯或苍，或中锋游龙勾其线，或侧锋泼墨发其面，或笔尖碰墨运其迹、或笔肚汲水淡其痕。
纸上调动水墨，皆神遇而迹化。
笔之大端存书卷文气，品位高低。
大善书者大境界，小善书者小境界，
不善书者无境界。
宋代翁卷 《野望》云：
“闲上山来看野水，忽于水底见青山。”
对黄花梨越了解，越觉得这是中国文化遗产的重要组成部分。
缅甸花梨，无漆无腊
刺猬紫檀，无漆无腊
刺猬紫檀，上蜡
刺猬紫檀，无漆无腊
现在市场上，很多与黄花梨类似的国标木种，如缅甸花梨，刺猬紫檀，白酸枝等，也受到人们喜爱。
这些都应该该感谢海南黄花梨为人们打开了一片想象的水墨空间。
从中也可看出中国家具文化的演进，文人心理的演变。
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