——摘自文物鉴定师胡耀明的信
行家出身的伪专家和专家是两个不同的概念。他们即有共同点，又有区别点，共同点是他们都有丰富买卖古瓷的实践经验，区别点是伪专家受经验支配，观点是形而上学的，对熟悉一类环境的瓷器能猜对，但不是真正看懂。不熟悉环境就猜不好，或一概予以否定，无意中用一类环境的经验为标准。专家不受经验支配，能看懂各种环境的古瓷，知道各类环境的特殊性，又知道各类环境的共性。不同的环境看的内容、方法、鉴定依据和检验鉴定观点是否正确的方法都是有区别的。
伪专家从本质上讲是唯心的。由于跟古瓷鉴定有关的科学知识不太懂，抓不住古瓷的本质和规律性，感觉古瓷鉴定是不可捉摸，没有一定的法则，于是就出现种种唯心的鉴定观。瓷器各人各说法，认它就是真，不认就是假；有人买就是真，无人买就是假；这件瓷器对不对，听别人怎么评论，十有八九说真就是真，十有八九说假就是假；瓷器对不对要看来源，来源有序就是真，来源无序就是假，说也说不清，道也道不明，它自己又不会说话，一切以人的感觉断真假。而专家则是由古瓷特征来决定真假，是彻底的辩证唯物鉴定观。
伪专家把假象当成本质现象。例如（苏勃泥青）青花特征是青花晕散和铁锈斑。但专家却不是这样看，认为这只是它的假象。它的青花本质现象是不晕散和没有铁锈斑。晕散和铁锈斑是某类环境特殊旧气所造成，并不是所有环境都有类似现象。只要把青花部位上的釉面旧气逐渐搞去，到一定时候，晕散和铁锈斑都没有了。
伪专家在写书时往往把个别当成一般。在论述某一年代的某一件瓷器时，先把它当成标准器或典型器，把这件当成一般标准，然后不科学地记录一些外表特征，今后凡是碰到这类瓷器时，就要用这些特征来对照，对上就是真，对不上就是假。仿品往往按他们所写的特征仿（本质特征是永远仿不出的），倒是对得上，真品却永远对不上，因为他们没有能力把所有本质特征写上去。专家却不是，在论述某一件古瓷时，永远不会把它当成标准器或典型器，只能作为参考物。因为它是手工艺品，并且每件古瓷所处的具体环境不一样，世界上没有第二件跟它会一摸一样的。然后，分析这件瓷器的各种现象，从中取出各种特有的现象，包括古瓷的，某一朝代的，某一环境的，某一环境下的具体环境特有现象，形成一般，特殊，再特殊，再特殊下的再特殊的现象，最后，把这些特有现象有机结合起来，完整地记录下来，不是本质现象则全部剔去，以免误导人们，让人看得清清楚楚，明明白白，心服口服，能被实践证明，并能指导实践。
伪专家喜欢偷换概念。由于对古瓷认识不够全面，写不出科学的鉴定观，国家封他们专家和大师，不得不写书，只好在书上偷换概念，把“鉴定”偷换“鉴赏”，把“鉴赏”偷换“欣赏”，搞文字游戏，蒙混过关。由于每件古瓷的胎、釉、彩料和旧气不一样，器型和纹饰也不一样，在这纷繁复杂的情况下，伪专家失去了方向，东南西北分不清，抓不住本质和规律性。只能把这件古瓷的一点点外表特征不科学地记录下来，充当本质特征作为标准。是否是本质特征已用不着管它，我是国家任命的专家，国家是我权威的保护伞，国家不懂，社会上的人基本不懂，我说是就是。光写这一点点又显示不出专家的水平，于是就搞忽悠。胎、釉、彩料和旧气方面是绝对搞不了忽悠的，在自然科学面前，面对面地讲道理是讲的清楚的。目前，器型和纹饰对断新旧和年代是最讲不清楚的，是搞忽悠的最好方面。各人各说法，于是大量的文字放在与鉴定无关的内容上，比如口和颈，肩和上腹，中腹和下腹，圈足和底足怎么样，各个部分怎么样，整体怎么怎么样；器型给人的感觉丰满、圆润、稳重、大气，给人的感觉小中见大，大中见小，具有皇家的风范和极具时代特征，意思是现在人做不出来的。纹饰线条流畅，生动活泼，生活气息扑面而来，身临其境与历史对话，清新高雅、超凡脱俗、栩栩如生、活灵活现，特别是这种人物和鸟的画法极具时代的特征，暗示或明示现在的人画不出来的，等等。使读者在不知不觉中被忽悠了。把“欣赏”偷换“鉴赏”，把“鉴赏”偷换“鉴定”。专家的鉴定就是鉴定，跟它无关的内容一概不写，不混乱人们的鉴定思想，从头到尾都是以鉴定为中心思想来写的。
伪专家写某件古瓷是无条件的。不管它的具体条件，拿来就是，不科学地记录一些外表特征。专家却不是这样，首先要考虑它的具体环境也就是具体条件，这些条件是写这件古瓷的先决条件，出土，半传世和传世，出土是南方还是北方，等等具体条件，然后在这些条件的限制下，再科学地写外表特征如何如何。因为任何真理总是相对的，不是绝对的，是有一定条件的，离开条件的观点是谬误。同理，离开具体条件讲古瓷的观点也是谬误。
只有掌握古瓷鉴定有关科学理论的人，才能真正认清古瓷本质和规律性，才能给古瓷概念一个正确定义，才能使人入门。伪专家没有这方面的知识，不能使人入门，只能误导人们。给他当个行家，倒能培养行家，在经验范围内能猜对一部分古瓷。培养结果终究是一个半懂半不懂的，带着形而上学观点的人。专家能给古瓷概念下一个正确的定义，然后在它的基础上形成各种各样的概念。如各种环境的概念，各个时期的概念，各种窑口的概念和各种档次的概念等等，最后，给它们有机结合起来形成一个完整的概念体系——古瓷科学鉴定学。所有古瓷鉴定之类的书到目前为止对古瓷概念没有一个正确的定义，也就是凡是古瓷都具有这样一些特征……,这些特征是如何随时间和环境怎样怎样地发展。古瓷概念是古瓷鉴定学的根本和最基本的概念，其它概念都是在它的基础上产生的，它错了其它概念也跟着错，整本书也跟着错，看书的人也跟着错。趁此机会建议我们的伪专家们不要再写书了，你们连古瓷概念都不知道，也就是科学鉴定古瓷的门还没进，怎么好意思再写这类书，古瓷市场已经给你们搞的够混乱了。
伪专家判断经常不符合客观实际。水平不到位，写书又不得不下判断时，只不过依靠在鉴定方面享有至高无上的鉴定权，就是极个别人对他的判断有异议问题也不大，多数人是不会相信的，最高权威的刊物也不会登载，仍然可以大胆放心地下判断。专家对古瓷某方面特征下判断时。会认真考虑判断的量项，是这件古瓷特有的这种特征，还是个别的，一般的，基本上的，所有这一类都有这种特征。该特征是这个年代特有的，还是别的年代偶尔也会出现的，抱着对读者十分负责的态度，小心翼翼地下判断，否则要误导人们，造成人们古瓷思想的混乱，真品难赚钱，假货发大财，随着时间的推移受害者越来越多，投资者越来越害怕，古瓷市场会越来越低迷。为此，一切判断都要符合客观实际，经得起实践检验。
伪专家的观点，经常出现或者论据出问题，或者论据和论点之间缺乏必然逻辑联系。而专家的观点是有充分和客观的论据。论据和论点之间有必然的联系。在真理面前是人人平等的，不管你的权有多么的大，只要是违反形式逻辑的观点肯定是错误的，例如有一些伪专家经常在讲，世界上汝窑，元青花一共只有这么几只，这是多么多么荒唐的观点，竟在众目睽睽的场面上讲。试问全世界所有家庭你都去考证过了吗？所有墓道都考证过了吗？肯定没有！那你只能这么说，目前国家发现和认可的是这些数量。
伪专家总体上不讲科学，只讲表面现象。专家要讲表面现象，更重要的是讲现象背后的本质，用科学的观点来看待。胎分子在时间中运动着，当时间积累到一定程度时（约百年），它的质就要引起质的变化，形成古瓷胎特有本质现象，而新瓷却没有这些现象。釉分子在一定时间中运动着，时间积累到一定程度时，釉质就要引起质的变化，形成古瓷釉特有的本质现象。彩料是在一定时间中运动着，时间积累到一定程度时，它的质就要引起质的变化，形成古瓷彩料特有的本质现象。总之，古瓷的胎，釉和彩料的质都要随着时间的变化而变化，有一定规律性。也就是什么时候的古瓷，它的胎、釉和彩料也是这时候的特征，从这方面来看古瓷是永远仿不出来的。古瓷是在一定空间中走过来的，没有无物质的空间，每一件古瓷的空间不同，构成每一件古瓷的特有运动形式，产生其特有的旧气。旧气是歪曲本质现象的原因，在古瓷中，本质和现象完全一致是不存在的，如果本质和现象完全吻合，那么古瓷鉴定学的理论也就不存在了。也不存在懂和不懂，也不存在眼光差、一般、还可以、很好很好。尽管旧气件件不一样，但它们都是真旧气，有其共同的本质属性。旧气跟时间和环境有密切的联系，有其规律性，例如时间越短，越干净环境的传世古瓷的旧气就越少，它就越接近本质现象。旧气的程度和式样直接导致古瓷的开门程度，很开门的一般行家都能猜对，不太开门的行家中有些高手还是能猜对的，极不开门的只有专家才能看懂。
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