每个学校的办学理念、三风一训各不相同、各有特色，都有自己的主张与安排，接下来让我们来看看各学校三风一训的内容及理解推荐吧。
学校三风一训大全一
1、校训：笃行厚德 崇善尚美
诠释：“笃行“，《礼记·儒行》：“儒有博学而不穷，笃行而不倦。”就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“厚德”出自《周易》： “地势坤，君子以厚德载物”。意谓：大
地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
崇善尚美：崇尚美好的事物，向往美好的心灵、美好的人生、美好
的生活、美好的世界 ，追求完美的做事态度。
“笃行厚德 崇善尚美”，意在勉励师生注重品德修养，追求真善真美，践行高尚人格，不断完善自我，做一个高尚的人，一个有品味的人。
2、校风：励志博学 求真崇高
诠释：励志：“志不强者智不达”。学习是一个艰辛的探索过程，没有远大的志向抱负、坚定的意志毅力，就不能克服学习中碰到的各种困难和挫折。我们倡导学生在学习中明确目标并坚定不移地达成目标。 博学："博学"源自《论语.雍也》："君子博学于文，约之以礼。""博学"乃华夏古今治学之基础。伟大的思想家教育家孔子尤其强调治学"由博返约"，认为：非"博大"无以至"精深"。当教师亦当以"博学"为根基，对学生而言，"博学"更是其适应社会、服务民众、报效祖国的根本，必
须开阔眼界，广泛涉猎，掌握搜集、筛选、处理信息的能力。师生均应
抱定终身学习的理念， “活到老，学到老”。
求真：科学的真谛在于“真”，道德的真谛在于“善”，艺术的真谛在于“美”。求真，即在于鼓励师生不满足于已有的一知半解，通过不懈地探索，揭示大千世界中事物的本源，寻求真理，学会用理性的眼光审视
这个世界。
崇高：公元1世纪古罗马时代朗吉诺斯的《论崇高》，认为崇高是“伟大心灵的回声”，是真纯的情感,伟大的精神,高尚的行为,神圣的使命,
人类共同崇尚的美德。意在勉励师生养浩然之气。
3、教风：团结严谨 高效创新
诠释：“团结严谨”“团”原指线团，“结”原指绕结。有和睦、不可离间的寓意。“五·四”后，用以比喻为了集中力量实现共同理想或完成共同任务而联合。宋 欧阳修 《尚书工部郎中欧阳公墓志铭》：“君讳 载 ，字 则之 ，性方直严谨。”意指：倡导教师教育教学中发挥集体的智慧、
以严谨的作风治学。
"高效创新"，创新精神是人类奋发向上，自强不息，不断进取和不断超越自我的优秀品质。华夏祖先早在《礼记.大学》中就明确提出："苟日新，日日新"这一努力向上，积极进取的创新精神。学校正是继承弘扬创新精神的神圣殿堂，正是孕育培养创新思想和创新人才的摇篮，教师要高效率工作、创造性地工作，提高教学质量，激发学校活力。
4、学风：活学活用 协作进取
诠释：活学活用：旨在引导学生在学习中融会贯通地掌握知识、提高能力，灵活地在实践中运用，不死读书，强调科学的学习方法和实践
协作进取：学习的过程中倡导积极进取精神，注重合作学习，共同 能力。 进步。
学校三风一训大全二
题头：用爱托起明天的太阳，用心倾听
花开的声音
校风：团结、奋进、文明、守纪
教风：修德 敬业 勤教 专研 进取
奉献 爱生
学风：勤学 善学 乐学 博学 健美
自强
校训：
厚德励志、笃学创新
学校三风一训大全三
校风：求真、求善、求美
求真：做事“求真”，实事求是，坚持真理，脚踏实地，直面现实，将“求真”作为我校校风，意在要求全体师生坚持一切从实际出发，有则改之，无则加勉，查漏补缺，力行不殆。
求善：做人“求善”，用爱去对待周围的一切，用爱去点燃人生的智慧，将“求善”作为校风，旨在勉励全体师生与人为善，构建和谐校园。
求美：人生“求美”，这是在求真、求善的基础上的更高境界，其本质在于追求人的生命之美，展现积极向上的生命之美，拼搏奋斗，自强不息，发展内涵，追求卓越。
教风：真实、朴实、扎实
真实：从客观出发，深挖教材，钻研学情，探究教法，备课实在，上课真实，真抓实干，彰显教育之魅力，追求人性之完美。
朴实：教风朴实，为人朴实，如清水芙蓉，求真务实，以身作则，教师以朴实的人格魅力的清流去浇灌学生懵懂的心田。
扎实：教师的教学基本功扎实，“三笔一画一话”常练不殆，课堂训练扎实，听、说、读、写、练常抓不懈，教书育人扎实，怀爱于心，有教无类；怀技于身，因材施教。
学风：勤学、善学、乐学
勤学：勤奋学习，刻苦学习，勤勤恳恳，持之以恒，勤于思考，敏于求知，学会反思，追求真知。
善学：讲求学习方法，掌握学习技巧，提高学习效率。善于学习，方法科学，习惯良好，效果显著。
乐学：科学施教，减轻负担，让学生喜欢学习，享受学习，乐于学习，乐于探究。
以“勤学、善学、乐学”作为学风，旨在树乐学之态度；立勤学之精神；养善学之能力，让学生真正成为学习的主人。
校训：立做人之德，明做事之理
学校三风一训大全四
校风：尊师爱生 贵和崇艺；教风：博学精研 善教求真；学风：乐学善思 精技强能；校训：兼爱至善 笃学励能
【解读】：
【校风：尊师爱生 贵和崇艺】
释义：尊师是指尊敬师长，重视老师的教导。最早出现在《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”《礼记·学记》：“大学之礼，虽诏於天子，无北面，所以尊师也。”《汉书·萧望之传》：“国之将兴，尊师而重傅。”爱生是关心、关爱学生的成长与成才， “尊师爱生”是周恩来同志对新型师生关系的精辟概括，是办好学校的最主要的人际关系条件。
“贵和”，语见《论语》“礼之用，和为贵”，强调人际交往中崇尚和气、和睦、团结友善、和谐相处，是中华民族一向推崇的传统道德。“崇艺”，即崇尚技艺，强调学有专长、提升技能为人生立身之需、成才之道、成功之基。
尊师是中华民族传统美德，古往今来，代代相传。它从另一个侧面体现了中华民族的聪明智慧。百年大计、教育为本，教育大计、教师为本。学校里只有两个人，就是教师和学生；学校里只有一件事，就是教书育人。枣庄科技职业学院把和谐的师生关系看作是办好学院的道德基础，充分体现了学院以人为本的办学理念。以“尊师爱生、贵和崇艺”作为校风，体现了人文关怀，使全体师生倍感温馨、舒心，同时也贴近高职特质，展现了全院师生团结协作、和谐向上的工作学习氛围和崇尚技能、注重实践、与时俱进的精神风貌。
【教风：博学精研 善教求真】
释义：“博学”、“精研”语出《论语》：“博学而笃志，切问而近思。”博通者失于疏漏，专精者隅于寡识，以“博学精研”作为教风，寓意学院广大教师能够处理好“博与专”的矛盾关系，既加强学习，广博地获取知识，又自觉加强专业研修，精益求精，以适应现代职业教育的要求。
“善教”语出《礼记》：“善歌者使人继其声，善教者使人继其志。”“求真”出自《闽中理学渊源考》：“求真于未始有伪之先，而性之真可见矣。”教师的职务是“千教万教，教人求真。”（陶行知语）以“善教求真”作为教风，寓意学院广大教师在教育教学中“崇尚科学，讲究方法，追求真知”，讲求真才实学，具有科学严谨的治学态度和求真务实的道德风尚，能够更好地“传道、授业、解惑”。
【学风：乐学善思 精技强能】
释义：“乐学”出自《论语》：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者”。“乐学”，以学为乐，寓学于乐，寓意枣庄科技职业学院通过构建和谐的课堂氛围，营造宽松的学习环境，建立平等的师生关系，激发学生学习的兴趣，让学生充分体验学习的快乐，快乐学习，快乐成长。
“善思”出自《荀子·成相》“公察善思论不乱。”“善思”，善于思考。孔子在《论语》中说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”“学然后能行，思然后有得。”可见“学”与“思”密不可分。“善思”，是创新之源，是枣庄科技职业学院出人才、出成果，学生们学习成绩不断提高的重要保证。
“精技”，精：精通、熟练。《说文》中说：“技，巧也”，意思是说技就是技术、技巧的意思，包括技巧、技能、技术、本领等含义。《庄子·养生主》：“道也，进乎技矣”，意思是所有技艺，包括高超的技艺的获得和培养，都必须通过长期的、艰苦的具体实践。精技取精通技艺之意，是一个职业技术实际的表现。
“精技”旨在说明：作为科技职业学院，教会学生掌握专门的科技职业技能是教育的直接目标和手段，“精技”是对师生最基本的要求。只有精益求精，掌握精湛的专门技术，掌握良好职业技能，才能更好地造就人才，也才能让好的职业技术上升到艺术的高度，达到更好地服务社会的目的。不仅自身上进，在专业技术方面精益求精，更要学会他人之长，取长补短。这一点应该是高等职业技术教育的“立身之本”，同时也是学院培养出来的学生将来立足社会，站稳脚跟的关键点。
【校训：兼爱至善 笃学励能】
释义：“兼爱”语见《墨子》“兼相爱，交相利”，是墨子的主要思想，强调人与人相亲相爱，待人如待己，爱人如爱己。“至善”语出《大学》开篇“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”，强调精益求精，追求并保持最完善崇高的境界。“笃学”出自《三国志·孙瑜传》：“济阳人马普笃学好古，瑜厚礼之。”强调专心好学，坚持不懈，充实而有恒。“励”意为“劝勉、磨砺”，强调培养能力、磨砺技能，学有专长。
“兼爱至善 笃学励能”的校训，涵盖了思想品格、精神修养、教学思想、知识能力等诸多方面的目标和要求，激励学院师生树立强烈的社会责任感和使命感，志存高远，追求卓越，培养严谨求实的思维和工作方法，引领尊重知识和人才、崇尚实践和创新的价值取向。同时在表述上具有鲜明的地方特色，贴近高职院校的特质。
学校三风一训大全五
一、办学理念：
在多年的教育教学实践及管理过程中，我校逐步确立了“体验成长快乐，享受教育幸福”办学理念，我们理解的快乐学习是：尊重学生生命价值，倡导学生主动发展，健康成长，学校为孩子的终生发展奠定基础；我们理解的职业幸福是：尊重教师劳动价值，倡导教师幸福执教，拼搏进取，奉献不止，为教师的职业成长搭建成功的舞台。它的核心是和谐、快乐、发展，培养合格+特长的人才，在全面提高基本素质的基础上，使学生兴趣、爱好、个性、特长得到有效的发展。因为每个学生都是珍贵的存在，都必定有其独特的优势和潜能，作为学校必须用心研究他的特点，发掘他的潜质，科学引导、精心培育，使他的个性得到张扬，特长得到发掘，为将来奠定坚实的基础。
依据这一办学理念，我们确定了“明礼 诚信 好学”的校风，“循循善诱 诲人不倦”的教风和“尚德 乐学 强身”的学风以及“勤奋进取 文明守纪”的八字校训。办学理念和“三风一训”形成了学校文化的核心内容，引领着广大师生在落实素质教育的进程中奋力前行。
校风：明礼 诚信 好学
明礼就是讲文明，懂礼仪。知书然后达礼，讲文明，懂礼仪是对师生行为规范的最基本要求。
一个人的最高文明准则就是爱国，一个没有国格、没有民族荣辱感的人是没有尊严、没有灵魂的人。我们要把民族的利益、国家的利益当作最高利益；要懂得 “ 遵守社会公德 ” 是人类社会生活的准入证，无论谁违背了它，都会被社会无情地唾弃；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，要懂得 “ 敬人者人皆敬之 ” 的道理，它是和谐美好生活的润滑剂，尊敬他人就是对自己的最大的尊敬。
在日常生活中则应该从小事做起，严于律己。做到言则温文尔雅，朴实无华；行则彬彬有礼，端庄得体。明事理，懂礼让，爱弱小，敬尊长，“秀外慧中”。在家做一名好孩子，在学校做一名好学生，在社会做一名好公民。
诚信就是待人处事真诚、老实、讲信誉，“言必信，行必果”，“一言九鼎”，“一诺千金”。“ 诚，信也 ” ，“ 信，诚也 ” 。可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对弄虚作假。
讲求信用，诚信无欺，是为人处事的根本道德标准。 诚信是公民优良的道德风尚，每个人要把诚信看作自己的第二生命。要说真话，做实事，把实事求是、襟怀坦白作为做人的重要准则。教师要忠诚人民教育事业，志存高远，对工作高度负责，勤勤恳恳，兢兢业业，甘为人梯，乐于奉献，甘当学生的楷模；为人师表，教书育人，务实勤奋，循循善诱，不搞花架子，不说空话、大话。学生要尊敬师长，团结友爱，遵纪守法，诚实守信，言行一致，不损害公共利益。敢说真话，履行诺言，做诚信的学生。为人讲诚信，才能形成良好品德，才能健康、茁壮成长。
好学，就是乐于学习，对学习乐此不疲，专心致志地学。“知之者不如好知者，好之者不如乐知者”。知识就是力量，要自觉、虚心去求知。首先必须好学、乐学，其次是会学，掌握正确的学习方法。好学加上会学，可以收到学会的效果。这是家长的希望、老师的希望。知之深切方能行之自觉，学习目的明确了，就要勤奋地学，刻苦地学，不耻下问，持之以恒，学无止境。更重要的还应养成爱书、读书的良好习惯，树立终身学习理念，不断学习，与时俱进，把读书学习作为自己终身的追求。学习成就未来，知识改变命运。
教 风： 循循善诱 诲人不倦
循循善诱出自先秦·孔子《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”。释义循循：有次序的样子；善：善于。诱：引导，教导。指善于有步骤地引导别人学习。诲人不倦指教导别人而不知疲倦
教师要有严肃认真的教学态度，实事求是的科学精神，循循善诱的教学方法，在潜移默化中感染学生，教育学生，使学生的知识，才智和思想都得到不断的提高。
学风：尚德 乐学 强身
尚德：《大学》中说：大学之道，在明德，在亲民，在止于至善。“尚德”是人格完善的基本要求，是人生的基础教育、是人成其为人的必要修炼。
乐学：就是乐于学习，就是要在学习中寻找快乐。孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师。”只有喜欢学习，乐于学习，才能激发起更强的学习动机，才能真正感受到“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”（宋濂《送东阳马生序》）的学习境界。
强身：是指强壮的身体。它寄托着人类的美好愿望，是积极工作和学习的力量保障。强身健体，展示、张扬着积极向上的人生态度和人生追求，是一种大众文化。强身，是合适营养造成的生理上的健康状况的反应，更是人积极锻炼的结果，是营养和人生态度的结合体。
校训：勤奋进取 文明守纪。
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