其实，这种观点是错误的，因为它混淆了西方科学、古代科学、儒学、宗教的四个概念，因此有必要厘清。
（1）科学也分古代和近现代，这是常识
有许多人经常提西方的“文艺复兴”反宗教才有了科学。但问题是，这是西方近代科学而不是西方古代科学。西方科学也有古代和近现代之分，比如拔罐儿（原理相同形状世界各异），拔罐整个世界各个地区都曾经出现过，埃及出现最早。
那么，我们就可以说：科学分古代和近现代，古代科学和宗教（在早之前宗教思想）是一体的，西方首先通过“文艺复兴”，科学从宗教（宗教思想）束缚下逃脱。
（2）科学是笼统的称谓，数理化天文等分门别类，但它们的基础是什么
古代科学和宗教都是思想，其本原都是探寻“人从哪里来”“如何更好地为人服务”等思想问题。“文艺复兴”发生在欧洲，那么，亚非美洲就没有科学了？开玩笑！
宗教天然会产生天文学、医学、物理、化学等科学学科，你要让人信任宗教与天、神的代言等，自然要对人们最关注的健康生命、财富成长等问题进行解释。也就是说你要骗人也得让人信，得拿出点儿真功夫，例如给人真治病、给人真奇幻的东西，所以，宗教天然就有科学成分。
例如古代化学无论在中国还是世界，都与宗教的炼金术有密切关系。我国的道教炼金术就与之高度相关。著名的大唐药金就是案例。
（3）儒学与中国古代科学、近代科学的关系是有的，但并不是儒学主动发展，而是儒学信众从事科学后的自发“贴金”行为
但中国古代科学从儒学中分离出来则是不确切的，因为儒学不是宗教。它不具备宗教的这一天然要素。
其一：古代科学有多久？儒学才成立多久？中国古代科学，例如医学主要是从中国传统思维，从宗教、思维上说跟道教关系更紧密；儒学的作用主要是一些儒生从医后对其进行理论化的升华。
其二：儒学讲的是“人治”并非“神志”，更多的是讲究如何现实的治理国家、社会和人。例如有些人讲的“儒医”，就是一些儒学信众在没有从事科举下，为了提高自己的社会地位、心理自豪感抵挡儒家乃至社会的一种蔑视心理，而自发地以“儒医”示人。
由此，我们可以发现，儒家、儒学是根基在中国传统文化之上的一种思维方式，与宗教完全不同。这就是中国和西方、东方其他古代文明国家的不同，宗教有兴衰，但一种思维方式则会更加长久。一切都受思维方式影响，但未必受宗教影响。
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