“东武有九仙,东坡题曰:‘九仙奇秀不减雁荡’。其东为五朵峰,清嶂壁立,其峰有五。明神宗时,蜀僧心空住锡于此,敕建为寺,改名‘五莲’。其高足金公复大创之,遂为海上名山。因修志征诗紫林间士,以十景诗来嘱予和之。予既皈依,以诗代偈。”这是清代著名文学家、《续金瓶梅》作者丁耀亢所赋《莲山十景诗》的序。
五莲山峰峰奇异、景景多姿,自古为文人雅士所叹赏。自宋代以来,众多超凡脱俗的文人逸士倾慕五莲山的秀美幽静,在这里隐居游赏,留下了大量描绘五莲山风光的诗文,其吟咏命名的景点有些已成为著名的景观,吸引着游人驻足流连。明末清初诸城籍著名文学家、九仙诗人丁耀亢曾作《莲山十景诗》,描绘了“莲开五叶、塔涌千层、五老排空、灵龟吸海、海楼望日、石砚摩云、露垂仙掌、月印西峰、龙眠石榻、凤落丹山”等十大胜景。这些景观大多为人们所耳熟能详、津津乐道,已成为五莲山旅游的金字招牌;也有的因地处偏僻,少有人知。今复记之,聊当胜游。
插天涌翠海东滨,曾有群仙谒玉真。
庐阜开山成净土,莲峰卓锡有前因。
金茎近接千秋露,玉井遥通万里津,
莫向法华舌上转,白毫光里五花新。
莲开五叶,指五莲山主峰五莲峰。五莲峰原名五朵峰,是五莲山主峰,海拔515.7米,五峰并峙,一脉相连,远望如莲花初绽,山名五莲源出于此。
五莲山旧名五朵,与隔壑相望的九仙山同属一山,明万历三十年(1602年)五莲山光明寺开山祖师明开北上京师请旨建寺,明神宗钦赐“山曰五莲、寺曰光明”,五莲山乃自成一山。康熙《五莲山志》载:“五莲峰,高五千尺。日初出,五峰熊熊天半,太华仙人掌也。旧名五朵”。明代礼部尚书、翰林院侍读学士翁正春在《重建大护国万寿光明寺碑记》中盛赞五莲峰:“五峰列峙,耸接云霄,望之如莲花初放,登巅则大海汪洋澎湃环绕于下。千岩万壑,竞秀争流,真齐鲁间最胜地也”。五莲峰目前尚未开发,有林间小径可以登顶揽胜。
窣堵凌霄映海明,浮屠七级竟难成。
群峰拱列环天柱,万笏排空拥太清。
月作佛灯当户照,风吹灵铎隔林鸣。
竿头欲步无由上,唯见白云足下生。
千层塔位于西风门下、立锥峰东,是一座如塔的奇峰,石如碧玉,层层迭起,四面岩壁峭绝,如犬牙参差交错,令人称奇。康熙《五莲山志》载:“千层塔:塔涌起涧中,如春蕉欲展,碧玉层层。三月望日,从紫霞来者,合掌礼塔而去。”千层塔西侧,一大块柱状岩石拔地参天,气势雄伟,为紫霞涧中另一胜景白玉楼,是五莲山柱状峰的代表。由千层塔北望,山脊之上怪石兀立,有形若玉兔的兔化石,有形似玉圭的圭石,有像山羊的羊化石,还有状若盼夫归来、头缠纱巾的望夫石和憨态可掬的企鹅石,有临风而立的石老人,如同奇石的大观园。这里地处偏僻,为喜欢清静、野性的游人预留了绝妙的空间,是寻幽探秘、登山健身的绝妙去处。
庐岳飞来五老仙,峰头遥望各争先。
居然扶杖行相顾,未肯离群断复连。
风雨千年形不改,沧桑万劫貌常鲜。
欲呼石丈招难至,月照空堂影自悬。
康熙《五莲山志》载:“五老石:石须眉如画,联袂北下,若饮于泉。”泉指锡扣泉,与“五老迎宾”石隔涧相对,位于路旁巨大石壁上,相传为一神僧用锡杖掘成,泉大如臼,不涸不溢,终年如一,俗称海眼,意谓与东海相通连。泉上镌有“锡扣泉”三字,为清顺治年间诸城知县程淓所书,东侧石壁上有摩崖石刻“五老迎宾”,为当代书法家朱学达所书。关于五老石的来历,传说此五老是“五仙”,人面龙身,兄弟五人均为仙人,为“木、火、金、水、土”五仙,皆为奇龄老翁,千岁时,方为婴孩。自五莲山东门进入景区,首先映入眼帘的景点就是“五老迎宾”,这是五莲山的接引使者,历经沧桑容颜不改,满面春风笑迎来自四面八方的游人。
(四)灵龟吸海
石化灵龟首自昂,相传吸海引波长。
当时岛屿皆通水,此日风涛转戒航。
蜃影楼台成夜气,秦桥丹叶散天香。
年来鳌背多无力,莫使桑田汛巨洋。
(五)海楼望日
指点扶桑镜里收,崚嶒石壁自登楼。
半泓碧海诸天晓,万里银河一线流。
变化劫尘成巨浸,浮沉今古任虚舟。
归来卧看禅林月,不种梅花香自幽。
望海楼因望海峰而得名。始建年代不详,据明万历诸城名人臧惟几诗《五莲山创建佛殿成》:“望海楼高双树静,莲台僧定一天长……”推断,望海楼当始建于光明寺落成之前,即明万历三十五年(1607)前。清康熙《五莲山志》记载,望海峰上“昔有塔,毁于雷,尚余半级,似小台”,即指望海楼遗址。1976年修复,8面3层,高8米,青砖灰瓦,古朴典雅。一层南面门框上有副对联:“门当琅琊日,牖临渤海潮”,意境高远。二三层东西南北各有一半圆窗。天气晴好时,登其上,极目寥阔,东眺海天一色,帆影隐现,碧波吐日,煞是壮观。望海楼南侧有几块巨大的石头,卧在光洁的山顶上,形如石棚,状似空中浪涌,西面刻字“石浪飞空”,是清朝顺治年间诸城知县程淓笔迹。望海峰与望海楼已成为五莲山的标志性景观。
未完待续。。。。。。。
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