第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏
此回解卦。小过卦九三与六二换位成解卦。由回首至下一回“那小厮欢天喜地答应去了”止。
黄花若解怜诗客
片言谁解诉秋心。
解语何妨片语时。
注意这三句诗的“解”字,是本回嵌入解卦的内证。
初六:无咎。
象曰:刚柔之际,义无咎也。
平儿笑道:“先时陪了四个丫头,死的死,去的去,只剩下我一个孤鬼了。”
凤姐孝庄原是“四门子奶奶”,而今只剩平儿吴三桂了,说明什么呢?洪士铭死了。他死于康熙十七年。
本卦上六爻是洪士铭,出场人物是琥珀、袭人、迎春。爻辞:“公用射隼于高墉之上,获之无不利。”象辞:“公用射隼,以解悖也。”
可以这么说,上六洪士铭死于本回。这只鹰鹞,是被初六吴三桂这个诸侯级的王公,用弓箭射死于高墙的,这样一来,悖乱得以解除,三桂之壮举,爻辞说得很明白——“义无咎也”。
下坎互离,坎弓离矢为射,三桂是王公级大臣,正是“公用射隼,以解悖也”。
平儿一面和宝钗湘云等吃喝,一面回头笑道:“奶奶,别只摸的我怪痒的。”李氏道:“嗳哟!这硬的是什么?”平儿道:“钥匙。”李氏道:“什么钥匙?要紧梯己东西怕人偷了去,却带在身上。我成日家和人说笑,有个唐僧取经,就有个白马来驮他;刘智远打天下,就有个瓜精来送盔甲;有个凤丫头,就有个你。你就是你奶奶的一把总钥匙,还要这钥匙作什么。”平儿笑道:“奶奶吃了酒,又拿了我来打趣着取笑儿了。”
诸位请注意,平儿吴三桂那“硬的”,可不是真的“钥匙”,而是如同“瓜精”的“盔甲”一般的弓箭,是楚霸王的千斤鼎一般的武器,是解除悖乱的“金钥匙”。
众婆子丫头打扫亭子,收拾杯盘。袭人和平儿同往前去,让平儿到房里坐坐,再喝一杯茶。平儿说:“不喝茶了,再来瞎d。”说着便要出去。袭人又叫住问道:“这个月的月钱,连老太太和太太还没放呢,是为什么?”平儿见问,忙转身至袭人跟前,见方近无人,才悄悄说道:“你快别问,横竖再迟几天就放了。”袭人笑道:“这是为什么,唬得你这样?”平儿悄悄告诉他道:“这个月的月钱,我们奶奶早已支了,放给人使呢。等别处的利钱收了来,凑齐了才放呢。因为是你,我才告诉你,你可不许告诉一个人去。”袭人道:“难道他还短钱使,还没个足厌?何苦还操这心。”平儿笑道:“何曾不是呢。这几年拿着这一项银子,翻出有几百来了。他的公费月例又使不着,十两八两零碎攒了放出去,只他这梯己利钱,一年不到,上千的银子呢。”袭人笑道:“拿着我们的钱,你们主子奴才赚利钱,哄的我们呆呆的等着。”平儿道:“你又说没良心的话。你难道还少钱使?”袭人道:“我虽不少,只是我也没地方使去,就只预备我们那一个。”平儿道:“你倘若有要紧的事用钱使时,我那里还有几两银子,你先拿来使,明儿我扣下你的就是了。”袭人道:“此时也用不着,怕一时要用起来不杀了?我打发人去取就是了。”
平儿答应着,一径出了园门,来至家内。
这一段,缺一百一十多字。而且己卯、庚辰及蒙、戚诸本全同。有版本家认为这是“一桩蓄意篡改曹雪芹原著的典型案例”;并认为“极可能是出自身为雪芹长辈的原稿本誊录整理者畸笏叟之手。”
我们尤应注意后边的一个“杀”字。己卯及庚辰本均是“杀”,其余各本是“够”。
我们再看“杀”人现场的氛围:
“忙转身至袭人跟前,见方近无人, 才悄悄说道”。
“这是为什么,唬得你这样?”
“平儿悄悄告诉他道”。
“哄的我们呆呆的等着。”
又是“方近无人”,又是“悄悄”,又是“唬”,又是“呆呆”,又是“杀”。袭人死到临头,遗嘱是“几两银子”,怪不得脂砚骂他是“守钱虏”!
“杀”字用在此处真是意味深长啊。只要将“不杀了”断为问句,文理尚通嘛。
这一段话的缺文,确如前述版本家推测,如秦可卿淫丧天香楼的情节一样,“为了不致太过暴露”而删来删去,以致“几乎删到了让人难以卒读的地步”。须知,为了逃避文网,是非常必要的。人们对天香楼一节会提出疑问,而对这一段的删改却乏人问津,证明作者“过下无痕”,功夫到家。一个“杀”字,充满了杀机啊。
众人看毕,都说这是食螃蟹绝唱,这些小题目, 原要寓大意才算是大才,只是讽刺世人太毒了些。
“世人”是谁?他是史载清世祖的袭位人,在《红楼梦》里的名字就叫袭人,史书里的三子玄烨是也,真名叫洪士铭,在这一卦里成了落釜的螃蟹。
《红楼梦》结构严谨,情节紧凑,世所公认。比如这一卦,评论派以为纯属空对空的咏菊花、螃蟹咏,他们压根儿不知什么“以菊花为宾,以人为主”,也不知“通用双关”,更不知“又是咏菊,又是赋事”是何物。他们不知何为内在的有机联系。所以解读起来,不离题万丈就怪了。
桂霭桐阴坐举觞,长安涎口盼重阳。
眼前道路无经纬,皮里春秋空黑黄。
看到这里,众人不禁叫绝。宝玉道:“写得痛快!我的诗也该烧了。”又看底下道:
酒未敌腥还用菊,性防积冷定须姜。
于今落釜成何益,月浦空余禾黍香。
“桂霭”指三桂,“桐阴”指韬塞,两人联手,“公用射隼”,“螃蟹”落釜,大功告成,当然要举杯庆贺了。
金秋九月,举国欢庆,重见天日。
洪承畴的经典名言,叫做:“读书人不在黄道黑道,总以事理为要”;他的儿子洪士铭继承了他“空黑黄”的衣钵,还披上了一层“春秋”大义的皮,原来却是个“眼前道路无经纬”的横行霸道的螃蟹。
“持螯”、“有酒”,尚未能写尽这个“无肠”的“横行公子”的劣迹,再以十二首菊花诗辅之,更以孝庄的“醋”泼之,以董鄂氏的“姜”擂之,任你是冷血之人,相信也会义愤填膺。
“于今落釜”证实洪士铭死于此回。“成何益”呢?那真是“枉作他人作笑谈”了。白当了十八年皇帝,就象到月宫旁边溜了一圈,回来却当了肥田料!因为史书不载,你永远是一个黄门郎。
十二首菊花诗,有十首带一个“篱”字,唯独署名“枕霞旧友”、“蕉下客”的韬塞,各有一首不见“篱”,而代之以“圃”、“离”,算是给足了同父哥哥面子,笔下留情。
“采菊东篱下”,是陶渊明咏菊的著名诗句,很容易就让人们联想到世外的桃花源,而桃花源即“武陵别景”,又即“桃红又是一年春”。由“武陵别景”而及崇祯朝轰动一时的《武陵公案》,袭人的洪承畴之子的身世,也就大白于天下了。
宝钗三首诗与众不同之处,均提及“重阳”。有两个含义:一是洪士铭死于康熙十七年九月初九。二是这一日是大明皇朝光复之日。
刘姥姥说:“阿弥陀佛!这一顿的钱够我们庄家人过一年了。”意思光复后的大明皇朝只维持了一年,新的康熙又上台了。这个新康熙,是宝玉和晴雯说的四个“人上之人”中的一个,他是谁呢?
在解读菊花诗之前,我以为应先弄清几个概念。上回宝钗说:
“如今以菊花为宾,以人为主,竟拟出几个题目来,都是两个字:一个虚字,一个实字,实字便用'菊’字,虚字就用通用双关的。如此又是咏菊,又是赋事,前人也没作过,也不能落套。赋景咏物两关着,又新鲜,又大方。”
我以为,十二首菊花题,便是宝钗所言“实”字,哪几个是“虚”字呢?前面提到的“篱”字,是其一,象征《武陵别景》的花袭人。
其二是十二首诗均写到的一个“秋”字,象征黛玉。《警幻仙姑赋》云:“其素若何,春梅绽雪。其洁若何,秋菊被霜。其静若何,松生空谷。其艳若何,霞映澄塘。”梅、莲、菊、松,是“神仙姐姐”在一年四季的象征。本回有菊花诗,四十一回有关于“杨木”和“黄松”的争论,五十回有《咏红梅花》,七十八回有《芙蓉诔》,即是明证。黛玉即十八回贾妃,故取名“潇湘妃子”;庚辰、已卯两本均写甄士隐之女“乳名英菊”,后由夏金桂改为“秋菱”,秋天是菊开花的季节。
其三是有十首诗均写到的一个“霜”字,象征四春中的元春、惜春。元春即宝玉,称臣于贾妃;惜春即柳湘莲,是清宗室嫡系子孙。“秋菊被霜”,犹言大明皇帝深得满洲宗室拥戴,满汉一体。
其四是四首诗均写到的一个“露”字,象征韬塞。其代表人物探春的书斋叫“秋掩书斋”,湘云家水亭叫“秋露阁”,早期版本己卯、庚辰都是如此写的。湘云“也赘上一个'湘’字”,而宝玉“不待湘云动手,便代将“湘”字抹了,改了一个“霞”字。“'秋露阁’难道不是你的?如今虽没了,你到底是旧主人。”
忆菊 蘅芜君
怅望西风抱闷思,蓼红苇白断肠时。
空篱旧圃秋无迹,瘦月清霜梦有知。
念念心随归雁远,寥寥坐听晚砧痴。
谁怜为我黄花病,慰语重阳会有期。
我们不妨将三桂这首菊花诗与武穆的满江红作一对照。英年气盛的岳飞,在“凭栏处”,壮怀激越,“怒发冲冠”。而素有“冷美人”之称的老将吴三桂,时年六十有七,于“蓼红苇白”之处,冷静沉着,“怅望西风”,“抱闷思”、“断肠时”,何其悲壮。
霍去病有“匈奴未灭,何以为家”的豪言,三桂的家国,巳成了“秋无迹”的“空篱旧圃”,满汉一体的“瘦月清霜”,萦绕梦中。
真是“望断南飞雁”啊,王师何日北定中原,我心念念。在“万户捣衣”、山呼万岁的日子里,我默默静听这个“隔院砧”嫁接出来的“榛子”说的“痴”言诳语。我毕竞老了,我为铲除花袭人这个昏君,忧郁成疾。
“大明天子重相见”的日子,终于到来了!
画菊 蘅芜君
诗余戏笔不知狂,岂是丹青费较量。
聚叶泼成千点墨,攒花染出几痕霜。
淡浓神会风前影,跳脱秋生晚底香。
莫认东篱闲采掇,粘屏聊以慰重阳。
这一首是十一子博穆博果尔即惜春的作品,也就是雪芹诗。这首诗道出了《石头记》的明史品格,她“岂是丹青”?洋洋千叶的“狂”墨,你可以读出“几痕霜”的史实,你可以看到自称“神仙”、群魔乱舞的“莽操遗容”们的“风前影”,也可以看到为“晚底香”即晚明鞠躬尽瘁的忠臣义士“跳脱秋生”的英雄业迹。“莫认东篱闲采掇”啊,她不是什么爱情小说,她是历史的镜屏,有正反两面。正面是风花霜月的《石头记》,背面是《易经》六十四卦。她记录的,是明史!
菊花诗、螃蟹咏的场景是在“藕香榭”摆下的。它的主人是“景夺文章造化功”的惜春。卦辞云:“解利西南”。所以,“山水横拖千里外”,我们看到的藕香榭,是大西南的云南风光:
凤姐道:“藕香榭已经摆下了,那山坡下两颗桂花开的又好,河里的水又碧清,坐在河当中亭子上岂不敞亮,看着水眼也清亮。”贾母听了,说:“这话很是。”说着,就引了众人往藕香榭来。原来这藕香榭盖在池中,四面有窗,左右有曲廊可通,亦是跨水接岸,后面又有曲折竹桥暗接。众人上了竹桥,凤姐忙上来搀着贾母,口里说:“老祖宗只管迈大步走,不相干的,这竹子桥规矩是咯吱咯喳的。”
一时进入榭中,只见栏杆外另放着两张竹案,一个上面设着杯箸酒具,一个上头设着茶筅茶盂各色茶具。那边有两三个丫头煽风炉煮茶,这一边另外几个丫头也煽风炉烫酒呢。贾母喜的忙问:“这茶想的到,且是地方,东西都干净。”湘云笑道:“这是宝姐姐帮着我预备的。”贾母道:“我说这个孩子细致,凡事想的妥当。”一面说,一面又看见柱上挂的黑漆嵌蚌的对子,命人念。湘云念道:
芙蓉影破归兰桨,菱藕香深写竹桥。
《红楼梦》的理想是“兰桂齐芳,家道复兴”。“两颗桂花开的又好,河里的水又碧清”,是将理念付诸实践。对子也是这个意思。
惜春是“副社长”兼“誊录监场”,出镜率却很低:
十二题已全,各自誊出来,都交与迎春,另拿了一张雪浪笺过来,一并誊录出来。
“一并誊录”的,自是惜春,却不明写。
平儿回家,见到刘姥姥和板儿。而板儿正是惜春,平儿与刘姥姥都是三桂。三桂与十一子打扮成“打抽丰”的一老一少,“公用射隼”,结果了康熙性命。
九二:田获三狐,得黄矢,贞吉。
象曰:九二贞吉,得中道也。
这一爻是孝庄,由贾母、李纨、王夫人、凤姐扮演。九二是小过卦变解卦的主爻。彖曰:“无所往,其来复吉,乃得中也。”彖辞指出,九二从三位下来,赢得了中道。下卦坎,九二如同插入坤田的刚爻,“利西南,往得众”,赢得了初六及六三的拥戴,成为两个柔爻的主心骨,同时又上应六五君位,故“田获三狐”。请看:
李纨道:“大小都有个天理。比如老太太屋里,要没那个鸳鸯如何使得。从太太起,那一个敢驳老太太的回,现在他敢驳回。偏老太太只听他一个人的话。老太太那些穿戴的,别人不记得,他都记得,要不是他经管着,不知叫人诓骗了多少去呢。那孩子心也公道,虽然这样,倒常替人说好话儿,还倒不依势欺人的。”
李纨道:“那也罢了。”指着宝玉道:“这一个小爷屋里要不是袭人,你们度量到个什么田地!凤丫头就是楚霸王,也得这两只膀子好举千斤鼎。他不是这丫头,就得这么周到了!”
鸳鸯即六五韬塞,是为一“狐”;初六平儿是凤姐的一只膀子,是为二“狐”;第三“狐”是六三宝玉,因为李纨是指着宝玉说这番话的。
李纨这句话真如戚序之“目送而手挥,注此而言彼”,他是说:宝玉福临如果不是袭人玄烨篡位,你们度量他到个什么田地?他怎么会到周地当文王,成了楚霸王的一只膀子,凤姐的一只“狐”?坎为狐啊。
平儿早剔了一壳黄子送来,凤姐道:“多倒些姜醋。”一面也吃了,笑道:“你们坐着吃罢,我可去了。”
鸳鸯等忙高声笑回道:“二奶奶来抢螃蟹吃,平儿恼了,抹了他主子一脸的螃蟹黄子。主子奴才打架呢。”贾母和王夫人等听了也笑起来。贾母笑道:“你们看他可怜见的,把那小腿子脐子给他点子吃也就完了。”鸳鸯等笑着答应了,高声又说道:“这满桌子的腿子,二奶奶只管吃就是了。”
螃蟹喻洪士铭。“黄子”要与偕鸳的“笑软了,怎么打呢。掉下来栽出你的黄子来”对看,凤姐笑骂平儿“死娼妇”,李纨摸平儿的“钥匙”,而钥匙是金属器具。将这些场景有机联系,九二“得黄矢”之吉,是从作恶多端的康熙的死尸里,捡获了致其于死地的利器。正如鸳鸯道:“阿弥陀佛!这是个报应”!
六三:负且乘,致寇至,贞吝。
象曰:负且乘,亦可丑也;自我致戎,又谁咎也?
这句爻辞《系辞·上》这样解释:“子曰:'作《易》者其知盗乎?’《易》曰:'负且乘,致寇至。’负也者,小人之事也;乘也者,君子之器也。小人而乘君子之器,盗恩夺之矣。上慢下暴,盗思伐之矣。慢藏诲淫,《易》曰'负且乘,致寇至’,盗之招也。”
十八回观卦,宝玉坐六二爻:“(门规)观女贞”,象辞也是“亦可丑也”。被黛玉写诗嘲曰:
香融金谷酒,花媚玉堂人。
何幸邀恩宠,宫车过往频?
李纨说“这一个小爷屋里要不是袭人,你们度量到个什么田地!”
汉文帝嬖臣邓通,原是撑船的水手,属于“负也者”;袭人这个黄门郎,本是抬版舆的太监一员,同属“负也者”,他“何幸邀恩宠,宫车过往频”呢?宝玉之“到个什么田地”,失国亡家,就是因为让“小人而乘君子之器,盗思夺之矣。上慢下暴,盗思伐之矣。慢藏诲淫,盗之招也。”
宝玉“自我致戎,又谁咎也”呢?除了黛玉,没有人责备过他。因为亡羊补牢,为时未晚。
访菊 怡红公子
闲趁霜晴试一游,酒杯药盏莫淹留。
霜前月下谁家种,槛外篱边何处秋。
蜡屐远来情得得,冷吟不尽兴悠悠。
黄花若解怜诗客,休负今朝挂杖头。
种菊 怡红公子
携锄秋圃自移来,篱畔庭前故故栽。
昨夜不期经雨活,今朝犹喜带霜开。
冷吟秋色诗千首,醉酹寒香酒一杯。
泉溉泥封勤护惜,好知井径绝尘埃。
宝玉“试一游”,即神游太虚,初试云雨,从此酒、药齐来,身体日虚,乃至失位。
他哪是我的三子玄烨?我成“槛外”人啦。这堵篱巴墙的外面,是谁的天下啊!
这个穿着山屐的“樵夫”之子,缘远来降的献俘之种,一副“情得得”的样子,还附庸凤雅在吟诗呢!
你如果早知有今日“挂杖头”的下场,你算是读懂了我这首诗了。
秋季的一天,我带上锄头,一个人悄悄到了你的墓地,种下了一棵菊花,毕竟咱们是“故故”。想不到这野菊还“经雨活”、“带霜开”。
我写下了一本千页巨篇的史诗《石头记》,记述了你我之间的恩怨情仇,为了她能顺利流传后世,我冒醉前来,在你坟前洒下一杯酒,但愿从此我的书能得到大地的眷爱,大众的“护惜”,而你呢?也不致于在史册中“绝尘埃”,不为人知了。
古来就有冒死收葬先贤遗骸的勇者,而洪士铭罪大恶极,何以福临还会到其坟前“醉酹”一杯呢?“酹”是洒酒于地表示祭奠的意思。凭这个“酹”字,应知此诗是祭诗,死了人才祭嘛。所以这一回洪士铭的确是死了。大象辞云:“雷雨作,解。君子以赦过宥罪。”天地开解,时势宽松,应该赦免有过失的人,宽宥有罪的人。而“赦过宥罪”,取决于“时”,而不在乎罪的大小。福临夙有佛心,慈悲为怀,不足为怪。
九四:解而拇,朋至斯孚。
象曰:解而拇,未当位也。
上卦震,震为足,为拇,故“解而拇”,是朋友到来,帮他解开了脚拇指的束缚,从此可以放开手脚,大干一番,实现心志。九四是刚爻君子,本应上往五位,由于刚刚才开解脚拇指,还未来得及升进,故言“未当位也”。
菊梦 潇湘妃子
篱畔秋酣一觉清,和云伴月不分明。
登仙非慕庄生蝶,忆旧还寻陶令盟。
睡去依依随雁断,惊回故故恼蛩鸣。
醒时幽怨同谁诉,衰草寒烟无限情。
一觉醒来,已是顺治十八年正月,天下成了清朝,明朝没了。
这个登基的“神仙”,并不是爱慕孝庄的美色,他有一张荣国府国公爷替身张道士发的寄名符,一变变成了崇祯遗诏——陶令盟,产自武陵别景。
而我这个朱三太子,却被关押起来了,只能从睡梦中见到南去的三桂大军,和那絮絮叨叨的蟋蟀的叫声。只有“衰草”和“寒烟”,似乎懂得了我无限的情怀,坦荡的心胸。
三桂诗有“归雁远”,三太子诗有“随雁断”,一远一断,消息不通。故这首诗是反映囹圄之苦的,三桂统兵收复中原,“朋至斯孚”,朱三太子“解而拇”,重获自由。也正因此,黛玉身体虚弱,“独不敢多吃,只吃了一点儿夹子肉就下来了”。“不大吃酒,又不吃螃蟹”、“心口微微的疼,须得热热的喝口烧酒”、“只吃了一口便放下了。”
咏菊 潇湘妃子
无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音。
毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟。
满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心。
一从陶令平章后,千古高风说到今。
“诗魔”是谁?宝钗道:
“可真是诗魔了,都是颦儿引的他!”
显见的是香菱,香菱即潇湘妃子林黛玉的化身之一。
陶令与《菊梦》的陶令盟,均指护身符第三条“东海缺少白玉床,龙王来请金陵王”下的注文。己卯本与列藏本作:
都太尉流制县伯王公之后,共十二房,都中两房,馀在籍。
都太尉相当于掌管军权的兵部尚书,县伯相当于县令。而耐人寻味的是“流制”二字,查甲戍、戚序皆作统制。流耶?统耶?我以为应结合笫四回故事来分析。冯渊即李自成,后来的冯紫英也姓冯,而李闯在明清史书中属于流贼。洪承畴曾任三边总督,相当于“制流”的县伯,利用朝中福建同党,向“都太尉”杨嗣昌叫板,将杨嗣昌扳了下马,并且取而代之,升为领兵部尚书衔的辽东经略。这就是轰动一时的武陵公案。因杨嗣昌是湖广武陵人氏,而武陵又名桃花源,再由武陵别景而及菊花,而及陶令、陶令盟。
而陶令盟的政治含义是什么呢?书中有个冒充宝玉的甄宝玉,他就是换寄名符儿的大姐儿。这个符,相当于王莽篡位伪造的金匮策文,亦相当于伪造一个崇祯遗诏。一个相当于陶令的县伯,靠这个“陶令盟”居然当上了东海龙王——皇帝!
香菱学诗,真如“诗魔”之“昏晓侵”,被宝钗戏为“疯了”。
绕篱,翻译出来就是:围绕讨伐康熙的檄文。比如:
宝玉笑道:“既是这样,也不用看诗。会心处不在多,听你说了这两句,可知'三昧’你已得了。”黛玉笑道:“你说他这'上孤烟’好,你还不知他这一句还是套了前人的来。我给你这一句瞧瞧,更比这个淡而现成。”说着便把陶渊明的“暧暧远人村,依依墟里烟”翻了出来,递与香菱。香菱瞧了,点头叹赏,笑道:“原来'上’字是从'依依’两个字上化出来的。”宝玉大笑道:“你已得了,不用再讲,越发倒学杂了。你就作起来,必是好的。”
“上”,即皇上。“依依”即士隐赠冬衣。而县伯陶渊明“翻了出来”,竟成了崇祯遗诏的陶令盟。
“欹石自沉音”的情景,书中写道:
香菱听了,默默的回来,越性连房也不入,只在池边树下,或坐在山石上出神,或蹲在地下抠土,来往的人都诧异。
至于“临霜写”,香菱诗有“恍若轻霜抹玉栏”;三首诗均写“月”,恰是“对月吟”;以“月”喻已,算得“满纸自怜”“诉秋心”了。
“一从陶令平章后”,意即自从洪士铭“落釜”之后,三太子不屈不挠的“千古高风”,传唱不绝。
问菊 潇湘妃子
欲讯秋情众莫知,喃喃负手叩东篱。
孤标傲世偕谁隐,一样花开为底迟?
圃露庭霜何寂寞,鸿归蛩病可相思?
休言举世无谈者,解语何妨片语时。
这首诗写的是林黛玉的另一个化身陈园园,被继子韬塞强奸,丈夫吴三桂心急如焚,“欲讯秋惰众莫知”,于是找到“东篱”袭人,了解惰况。书中写道:
宝钗听说,心中明白。又听袭人叹道:“姊妹们和气,也有个分寸礼节,也没个黑家白日闹的!凭人怎么劝,都是耳旁风。”宝钗听了,心中暗忖道:“倒别看错了这个丫头,听他说话,倒有些识见。”宝钗便在炕上坐了,慢慢的闲言中套问他年纪家乡等语,留神窥察,其言语志量深可敬爱。
陈园园大为感动,于是发出了“孤标傲世偕谁隐?一样花开为底迟”的慨叹,形容避居僻壤的三桂一部,乃大明朝的“孤标”,是军魂,也是国魂。大明的光复,为什么姗姗来迟呢?
“露”喻韬塞,“霜”喻福临、十一子:“圃”、“庭”即家和国。“鸿”喻三桂,“蛩”指孝庄,十一回“又添蛩语”与二十八回“私向花园掏蟋蟀”可证。在极度寂寞、相思之时,园园还不忘提醒三桂,不要忘记家中受难的三个儿子和巳患病的孝庄,你要赶快归来呀,为了这个家和国!
“休言举世无谈者,解语何妨片语时”——园园的苦心孝庄能理解吗?韬塞能理解吗?园园捐弃前嫌,一心为国,“赦过宥罪”,是女中君子。
六五:君子维有解,吉,有孚于小人。
象曰:君子有解,小人退也。
海棠社由探春发起,菊花咏由湘云作东,证明这一卦韬塞坐的是君位,如若不信,有诗为证:
对菊 枕霞旧友
别圃移来贵比金,一丛浅淡一丛深。
萧疏篱畔科头坐,清冷香中抱膝吟。
数去更无君傲世,看来惟有我知音。
秋光荏苒休辜负,相对原宜惜寸阴
“别圃移来”即独参汤故事,孝庄诞子韬塞,而讳言为“无名氏”所出。乾为玉、为金、为君,故“贵比金”即贵为人君之意。
韬塞忽为“幽人”,忽为至尊,崎岖坎坷,故“一丛浅淡一丛深”。
“萧疏篱畔科头坐”,在人心离散的康熙朝廷,我是“科头坐”的显要。我们应注意此句的千里伏线:薛蝌与邢岫烟订亲。
“清冷香中抱膝吟”,膝处于大小腿的关节部位,贾蔷于“闹学堂”一节,有个“跺一跺靴子”的动作,长统靴可及膝部。“是时候了”可以是一句话,用诗歌语言表达,就是“吟”。全句意为:在满汉一体的大明朝廷,我算得上是一个见机而动的捣乱分子。
韬塞自命不凡,孤芳自赏。“君傲世”的“君”字,指皇帝,指“蕉下客”探春。“我知音”意即湘、探一体,枕霞旧友与蕉下客是同一人。
洪士铭“落釜”,随之而来的是“秋光荏苒”、大明光复。韬塞“原宜惜寸阴”,珍惜大好形势的来之不易,可惜的是,韬塞太自负了,历史又开了一个让他懊悔不及的大玩笑。
十二首菊花诗与三首螃蟹咏中,有“公子”,有“王孙”,有“卿”,而言“君”者,独见于这一首,足证韬塞是坐于六五爻“人君”之位的。
“君子维有解,吉”。爻辞断言六五,充分发挥君子在解除悖乱中的作用,才能获吉。
簪菊 蕉下客
瓶供篱栽日日忙,折来休认镜中妆。
长安公子因花癖,彭泽先生是酒狂。
短发冷沾三径露,葛巾香染九秋霜。
高情不入时人眼,拍手凭他笑路旁。
这个“簪菊”之人,不正是“维有解”的“君子”刘姥姥吴三桂吗?
“瓶供”事见上回,其中即有“蕉下客”麝月,说了一句“那瓶得空儿也该收来”的话。“瓶供”的是桂花,而“篱栽”的是野菊,“日日忙”,喻心志不同,宝玉、秋纹、晴雯、麝月与袭人矛盾日深。
“折来”见四十回,李纨说“才撷了菊花要送去”;“休认镜中妆”见四十一回,刘姥姥“竟越发把眼花了”。
“长安”喻京城,三桂自少年即勇冠三军,威震京城,且其父吴襄任职京官,当得起“长安公子”的美名。“因花癖”则有刘姥姥一言可证:“:“我虽老了,年轻时也风流,爱个花儿粉儿的,今儿老风流才好。”
“彭泽先生”指陶渊明,陶令也是陶渊明。这里就有一个孰真孰假的问题。三桂檄文有“寄命托孤”之说,“荣国府国公的替身”张道士洪承畴“翻了”一个“寄名符儿”,即贾瑞临死写下两张五十两欠单,一张给了贾蓉(洪士铭),一张给了贾蔷(韬塞)。“是酒狂”的,才是真的“彭泽先生”,刘姥姥善饮得很哩。
“冷沾三径露”的场景:
只见两边翠竹夹路,土地下苍苔布满,中间羊肠一条石子漫的路。刘姥姥让出路来与贾母众人走,自己却(走右上加斤)走土地。琥珀拉着他说道:“姥姥,你上来走,仔细苍苔滑了。”刘姥姥道:“不相干的,我们走熟了的,姑娘们只管走罢。可惜你们的那绣鞋,别沾脏了。”他只顾上头和人说话,不防底下果(足西)滑了,咕咚一跤跌倒。
“中间羊肠一条石子漫的路”,就是夹于“两边翠竹夹路”中的“三径”。刘姥姥知书识礼,虽贵为一家之主,却“(走斤)走土地”,让皇太后孝庄走“石子漫的路”,“苍苔”有露水,“别沾脏了”。
“短发”者,男人也。凤姐亲手拉过刘姥姥来,“将一盘子花横三竖四的插了一头”。这就是“簪菊”的故事。己卯本、庚辰本、梦稿本皆作“短发”,他本误作“短鬓”。一字之差,寓意殊异。因为短发者,实难簪菊,若得“葛巾”配合,方能“插了一头”,如此,自然“香染九秋霜”——即“秋菊被霜”。
三桂向被骂作汉奸、卖国贼,正是“高情不入时人眼”。“时人”即红楼成书时期的人。
当刘姥姥“咕咚一跤跌倒。众人拍手都哈哈的笑起来”,这不就是“拍手凭他笑路旁”吗?
“蕉下客”写下颂扬刘姥姥的“簪菊”,其实也颂扬了自己。黛玉笑谑湘云:“你要是个男人,出去打一个报不平儿。你又充什么荆轲聂政,真真好笑。”
充当刺客的,就是“簪菊”的刘姥姥。
爻辞“有孚于小人”,乃言六五深得小人信赖。
菊影 枕霞旧友
秋光叠叠复重重,潜度偷移三径中。
窗隔疏灯描远近,篱筛烘d月锁玲珑。
寒芳留照魂应驻,霜印传神梦也空。
珍重暗香休踏碎,凭谁醉眼认朦胧
诗题曰“菊影”,使我想起明义的一首《题红楼梦》:
入户愁惊座上客,悄来阶下幔逡巡。
分明窗纸两(王当)影,笑语纷絮听不真。
两首诗说的,同是五十四回宝玉、麝月、秋纹回到恰红院目睹的一幕:“只见袭人和一人二人对面都歪在地炕上”。
这一日是正月十五,月挂中天,故“篱筛破月”。正月是初春,春寒料峭,故“寒芳留照”。最难解的是“秋光叠叠”了;而当我们按照宝钗“以菊花为宾,以人为主”的指引,将“秋光”“暗香”读作黛玉陈园园,则洞然可解矣:那“一人”就是陈园园,她被洪士铭“篱筛破月”。而当日恰是孝庄与洪士铭成亲之日。
鸳鸯、麝月均是韬塞。“可知天下事难定”和“太不知礼”的议论,以及这一首署名“枕霞旧友”的诗,出自同一人。
韬塞之“有孚于小人”,例如:
史湘云陪着吃了一个,就下座来让人,又出至外头,令人盛两盘子与赵姨娘周姨娘送去。
湘云道:“虽如此说,还有别人。”因又命另摆一桌,拣了热螃蟹来,请袭人、紫鹃、司棋、待书、入画、莺儿、翠墨等一处共坐。山坡桂树底下铺下两条花毡,命答应的婆子并小丫头等也都坐了,只管随意吃喝,等使唤再来。
因为赵姨娘其实是韬塞的继母。洪士铭是他的同父兄。不然怎么会那么巧,袭人和鸳鸯同时“死了娘”呢?这个“死了”的“娘”,其实是他们共同的父亲——洪承畴。又正因为韬塞与洪士铭是同父兄弟,韬塞才“有孚”于小人洪士铭,海棠社才能“一招”就招来了这只大螃蟹。
小象辞云:“君子有解,小人退也”。六五是柔爻,《易》例柔爻为小人,刚爻为君子,六五应退位让贤于九四。
供菊 枕霞旧友
弹琴酌酒喜堪俦,几案婷婷点缀幽。
隔座香分三径露,抛书人对一枝秋。
霜清纸帐来新梦,圃冷斜阳忆旧游。
傲世也因同气味,春风桃李未淹留。
这首诗,被黛玉戏为“背面敷粉”。联系二十一回“安歇”事件,可知韬塞的庐山真面目。探春书斋曰“秋掩书斋”,意为掩书不读,亦即“抛书人”,徒知“对一枝秋”,迷恋园园美色。
黛玉“翻回来”之说是什么意思呢?“未折未供之先”,意为未发生“安歇”事件之前,韬塞的心态。大象辞有“赦过宥罪”的解释,故这首诗真实反映了韬塞的心路历程。
下面,我们再来看看“小人退也”的全过程。
上六:公用射隼于高墉之上,获之,无不利。
象曰;公用射隼,以解悖也。
柳湘莲说:“前日我们几个人放鹰去”,指的就是这次行动。柳湘莲与惜春,都是“冷心冷面”,他们是一个人——板儿,又名住儿,又名小厮。板儿与小道士出场,贾母就给果子,给钱,证明果子和钱是对牌。二奶奶让刘姥姥和板儿“住一夜,明儿再去”。按照脂砚“随事生文”的取名指引,“住儿”即板儿。
刘姥姥与板儿率兵假扮“庄稼人”,混入京城,在孝庄及韬塞的配合下,迅速解决了守卫皇宫的御林军,封锁了皇宫。板儿负责把守宫门,即“二门”;刘姥姥直闯内苑,剑斩黄龙。
“众婆子、丫头打扫亭子,收拾杯盘”,三桂部很快就结束战斗,进入打扫战场阶段。下面是三桂与死到临头的洪士铭的对话:
平儿笑道:“这几年拿着这一项银子,翻出有几百来了。他的公费月例又使不着,十两八两零碎攒了放出去,只他这梯己利钱,一年不到,上千的银子呢。”
你说你每年给我一千万两白银,其实一年还不上千两呢。
史载康熙撤藩,乃因三藩开支浩大,每年耗银二千四百万两,光是云贵就耗银千万云云。故袭人说:“拿着我们的钱,你们主子奴才赚利钱,哄的我们呆呆的等着。”
三桂反驳:“你又说没良心的话。”“这一顿的钱,够我们庄家人过一年了。”
三桂又说:“你倘若有要紧的事用钱使时,我那里还有几两银子,你先拿来使。”
人到死,“要紧的事”自然是买棺下葬,三桂愿意给他“几两银子”处理后事。
三桂“出了园门”,当着赵姨娘(张材家的)、晴雯(周瑞家的)的面,将口袋里装着的洪士铭首级(枣子谐音早子,意即张友士药方中“红枣二枚”之一;倭瓜形似头颅)倒出来。
晴雯说:“早起我就看见那螃蟹了,一斤只好秤两个三个。这么三大篓,想是有七八十斤呢。”
三桂道:“那里够,不过都是有名儿的吃两个子。那些散众的,也没有摸着,吃的也少。”
这三大篓,是斩获的“有名儿”的首级,共计两百人左右,因为一斤“二个三个”,共“七八十斤”。至于“散众”,“吃的也少”,胁从不问。
告假的小厮,是急欲母子团聚的十一子,其母历尽磨难,当真“病了”。
三桂与十一子均是王公级大臣,射隼于皇宫高墙深院,解除悖乱,功莫大焉。
四十二回回前墨云:“今书至三十八回时,已过三分之一有余”。
这句话成了探佚派的理论基础。他们断言红楼全书一百零八回,后四十回是高鹗狗尾续貂。由此,他们自以为可与雪芹比肩,还当真出台了“廿八回本”,闹热一时,真真咄咄怪事。
须知红楼全书嵌入一百二十八卦,第一回嵌入乾坤两卦,既是头,也是尾,按戚序叫法:“传处只在一峰”。实际上这一回相当于嵌入了了四卦。
第六十一回嵌入既济末济两卦,按威序叫法:“会处惟见一树”。实际上也是一回嵌入四卦。
十八回一回嵌入临、观两卦,相应的,一百零四回也是嵌入临、观两卦。如此,“书至三十八回时”,实际已完成四十二卦,接近一百二十八卦的三分之一。而脂砚斋有意将这段回前墨摆至四十二回,以完善其“有余”一说,所谓“余言不谬”也。这是就卦数与回数而言。倘若以字数而言,又是一个有力的论据。论字数一可论正文字数,二应论正文与脂批合计的字数,而事实上,我们根据十七回的解读,应知脂批是《红楼梦》一书的有机组成部份。一至三十八回汇集了绝大部份脂批,“三分之一有余”之说强而有力,无可辩驳。
自来《红楼梦》诗词解释家们,忽略了“以人为主”的原则,注定了他们的解释是就诗解诗,不着边际,滑稽可笑。
联系客服