#古埃及文字破译200年，法老的语言如何重生？#
#古埃及阿蒙神庙壁画上的山羊和“而”字#
#三星堆的山羊青铜器#
#识读古埃及文字“手，疋{角}，索”，讲述中国人搓麻绳索子的过程和方法#
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一：中国人研究古埃及文字，应当和法国商博良具有同等的机会。
{上图1为法国人商博良模拟古埃及阿蒙神庙的羊，距今3800年前后.图2为法国人商博良}
1822年，年仅32岁的法国人“让-弗朗索瓦·商博良”（Jean-François Champollion，1790-1832）宣布，他破译了古埃及文字。一晃，200年就过去了！
众所周知，法国人“商博良”当年破译古埃及文字时期，他使用的是法语，即“通俗拉丁语”，这和古埃及法老们的语言体系相差甚远。
{上图为法国“通俗拉丁语的字母文字图表}
另外，“商博良”本人的法国母语文字，为拉丁字母。
可是，距今5000年-3800年前的古埃及文字，属于象形文字，和拉丁字母的字体相差甚远。也就是说，“商博良”所破译的古埃及文字，存在有很多识读和发音上的错误。
在此期间，从未有一个中国的学者，站在“上古中国字”也同属于象形文字的角度上，去研究古埃及文字和中国上古象形文字的趋同性。
中国人进入古埃及文字的研究领域，是迟早会发生的事情。
中国人研究古埃及文字，应当和法国人“商博良”居于同等的机会。
二：古埃及阿蒙神庙法老们的语言，是建立在文字之上的！
文字，是记录语言的音、形、义统一的书写系统。
语言，必须通过文字的读音来表达！
要体现和复原古埃及阿蒙神庙法老们的原始语言，只能通过识读该神庙出土的文字来实现。
{上图1为古埃及阿蒙神庙碎片上的山羊，距今3824年-3826年，都灵埃及博物馆藏.图2为有胡子的山羊。}
在上图古埃及阿蒙神庙出土的壁画上，左边描绘有一只躺卧着的山羊，在山羊的下巴部位，长有胡须，俗称“山羊胡子”。
{上图1，2为埃及阿蒙神庙山羊壁画上描绘有一个“而”字。图2为金文“而”字}
山羊，长有胡子。
绵羊，不长胡子。
古埃及法老们为了区分山羊和绵羊，特意在壁画山羊的背上部位，描绘有一个“而”字。
古埃及的“而”字和中文字“而”字对比，少了一个“丨”字的笔画。
(而：象形。小篆字形，象胡须形。上面的“一”表示鼻端，“|”表示人中;下面分内外两层，外层象两腮的胡子，内层象生在嘴下的胡子。“而”是汉字部首之一。本义:颊毛) 同本义 [bristles on the jaws]
古埃及阿蒙神庙壁画上的“而”字，词义衍生为“髵ér”字和“耏”字，字义解释为山羊的下巴上长有多毛的胡须。
在阿蒙神庙壁画“而”字之上，描绘的这个古埃及文字，我不认识，暂时无法识读！
{上图1，2为阿蒙神庙的壁画。图3为菊苣植物}
在山羊壁画的右边，描绘有一棵植物，它的名称为“菊苣”草，是埃及山羊最爱的食物之一。
{上图1为湖北随州叶家山墓葬马车车前的部件青铜器铃铛“匊”。图2为菊花}
在湖北省随州市的叶家山西周早期墓葬里，出土了无数的“羊”形青铜器和“菊”花形青铜器。
在湖北随州市的博物馆里，可以发现很多跟埃及阿蒙神庙类似的文物！
我们可以总结一下了：
1，古埃及阿蒙神庙供奉的主神，是长有胡须的山羊。
2，古埃及阿蒙神庙的壁画上描绘的中文字“而”字，词义是指山羊的胡须。
{上图为广州市的山羊胡子雕塑}
3，古埃及阿蒙神庙法老们当年所讲的语言，是距今3800年前的粤语，即广州话！
广州市，古代被称为五羊城，雕塑里领头的是一只长着胡须的山羊，名叫“阿蒙”！
广州人称呼别人的名字，都要在前面加一个“阿”字，还保留着古埃及阿蒙神庙法老们的语言习惯。
例如，广州话粤语方言为：阿婆，阿妈，阿爹，阿力，阿蒙等等！
粤语，别称“雅言”，被学者们认为是中国古代通用语言的遗存。
三：中国三星堆古城“阿蒙”神庙里曾经供奉的山羊青铜器。
{上图1为埃及神“阿蒙”。图2为三星堆“冲天发辫”青铜器人像}
阿蒙，是一位古埃及主神，埃及文转写为ἰmn，意为「隐藏者」（也拼作「Amon」）。
上图1为古埃及的“阿蒙”，他的下巴处，留着一撮山羊胡子，示意阿蒙神庙供奉的神灵是山羊。他的头发高高耸立，为“冲天发辫”，戴着一顶高帽子。
中国三星堆出土的“阿蒙”青铜器人像，头部也具有高高耸立的“冲天发辫”。只是，他的高帽子和下巴上的山羊胡子，不见了！
{上图为三星堆青铜器，B型铜龙形饰。}
专家们把这件青铜器命名为“龙”形器，存在严重的错误。
“羊”羊作父乙卣，西周早期集成5267。
{上图1为三星堆青铜器局部。图2为甲骨文“羊”字}
在这件青铜器的右边，浮雕有一个独立的“羊”字，证实这件青铜器不是“龙”，而是羊。
{上图1为三星堆青铜器局部。图2为山羊。图3为古埃及阿蒙神庙的“而”字}
三星堆这件青铜器的顶部，浮雕的是一只下巴长有胡须的山羊，山羊胡子在古埃及叫做“而”。三星堆出土的这件山羊青铜器，是曾经供奉在古城内“阿蒙”神庙里的神灵。
{上图1为古埃及青铜器人像。图2为三星堆青铜器人像}
在神庙里供奉青铜器人像，是古埃及文明和古三星堆文明的共同之处。
不同的是，埃及地区四季炎热，大多数的青铜器人像赤身裸体，没穿衣裳。
四川省四季分明，冬季寒冷，三星堆的青铜器人像都穿着绣花的刺绣衣裳。
{上图1为古埃及的王后青铜器人像，新王国时期，第十九王朝拉美西斯二世统治时期，距今3279-3213年，德国柏林埃及博物馆及莎草纸文稿收藏馆藏。图2为中国苗族女性}
古埃及的“阿蒙”，他的妻子名叫“姆特”。
“阿蒙”，是新石器时代中国苗族人的自称，即Hmongb（谐音：蒙）。
姆特的“姆”字，是指女人，姆妈{妈妈}。
姆特的“特”字，词义是指“牛”。
上图1古埃及的“姆特”，她的发冠上顶着一双牛角，牛角中间还有一个太阳。
现今中国苗族女人的头饰，也是头顶有牛角装饰，在牛角的中央位置还有一个太阳。
三星堆时期的山神“阿蒙”庙，在四川省雅安市的蒙顶山。
三星堆时期的水神“阿蒙”庙，在四川省的沱江边，沱江的别称是“蒙江”。
三：古埃及和三星堆的山羊胡子青铜器，造型雷同，文化同根同种，源出一处。
{上图1为笔者自拍德国柏林古埃及博物馆展出的“山羊胡子”青铜器，距今5000年-3800年.图2为山羊和青铜器对比。}
山羊，无论公与母，都长胡子！
古埃及人和中国三星堆人，当年都用山羊的胡子，来制作毛笔，叫做“羊毫”，用来写字。
古埃及阿蒙神庙壁画上描绘有“而”字，就是用羊毫毛笔书写的！
德国柏林古埃及博物馆展出的这件“山羊胡子”青铜器，在古埃及的名称为“阿蒙”！
它，和中国三星堆遗址出土的“山羊胡子”青铜器造型雷同。
{上图1为古埃及山羊青铜器。图2为三星堆山羊青铜器}
三星堆和古埃及的山羊青铜器，都是为了表达“阿蒙”的意思。
不同的是，古埃及的青铜器，表现的是一只健康的山羊。
而三星堆的山羊青铜器，表现的却是一只正在生病的山羊。
{上图1为三星堆青铜器山羊的嘴巴局部。图2为生病的山羊}
山羊的嘴巴，不会自己裂开外露牙齿，只有人才能掰开山羊的嘴巴，查看山羊是否生病了。
三星堆青铜器山羊的嘴巴部位裂开了，露出了牙齿，是指有人为的干预。
现代中国牧羊人，将“痂”病俗称为烂嘴巴。山羊绵羊由病毒传染性产生脓疱溃乱之后会结痂，本病多发于3-6月龄的羔羊，是属于群发性的羊群疾病。新石器时代至于战国时期，牧羊人羌族人芈加人族群称谓羊烂嘴巴病为“加{痂}”病。
三星堆的山羊胡子青铜器，龇牙咧嘴，故意显露出该山羊患有烂嘴巴病“加{痂}”病，是为了表达，这件青铜器山羊的铸造者和拥有者，他的名字叫做“芈加”。
{上图为湖北省随州市出土的战国“芈加”墓葬青铜器铭文}
青铜器铭文识读：楚王，媵随，仲芈加。
2019年8月湖北省随州市出土了“芈加”墓葬，“芈”字是指“羊”的叫唤声，“加”字是指山羊得了烂嘴巴病，结痂了。
三星堆龇牙咧嘴的山羊青铜器，是由3500年前的”芈加“人族群所铸造！
{上图1为三星堆3号埋葬坑出土的山羊青铜器。图2为古埃及阿蒙神庙的山羊壁画}
中国三星堆3号埋葬坑新出的“躺卧山羊”造型的青铜器，与古埃及阿蒙神庙壁画上描绘的“躺卧山羊”，造型雷同，文化现象同根同种，源于一处！
三星堆3号坑出土的山羊青铜器，继续错误地被命名为“铜盘龙器盖”。
如果，我能近距离的观看这件三星堆山羊青铜器，或许就能发现有浮雕的“而”字。
古埃及和三星堆的“阿蒙”神法老，书写一样的文字，讲同样的语言，同源于华夏文化！
后记：
古埃及文字破译200年，法老的语言如何重生？
“象形文字”一词，最早出现在文艺复兴时期希腊作家霍拉波伦（Horapollon）的著作中。
然而，关于古埃及文字的想象仍然存在争论。甚至有人认为，古埃及文字与中国文字有关联。
{上图为法国人商博良转抄的古埃及文字}
上图的3个古埃及文字识读：手{手臂}，疋{脚}，索{丝，绳索}。
{上图为中国的老奶奶在搓麻绳索子}
我小时候生活在农村里，看见搓麻绳{索子}的大人，就坐在地上，用双脚踩住脚边已经搓好了的一段麻绳，将它固定住。否则，已经搓好了的麻绳索子会在地上来回摇摆，呈蛇形缠绕，手上继续搓麻绳索子，就会有地下麻绳扭曲而带来的反作用力，搓麻绳就会很吃力。
手脚并用，是古代中国人搓麻绳{索子}的姿态。
所以，古埃及的文字“手，疋，索”，是在讲解搓麻绳搓索子的过程和方法。
于距今5000年-3800年前的古埃及文字，都能在中国同时期的陶器上找到相同的字体，也能在《甲骨文合集》里找到相同的字体。
古埃及文字破译200年，法老的语言如何重生？
对比识读古埃及和古中国文字，就能让古埃及法老的语言重生！
各位读者，看到这里，您的心里话，是不是以上的这句标语呢？
还是，以上的这句话呢！
谢谢，我讲完了！
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