法国哲学家狄德罗曾经说过：“人类既强大又虚弱，既卑微又崇高，既能洞察入微，又常常视而不见。”
人性是矛盾的、复杂的。它不是非黑即白的，而是蕴藏着许多深深浅浅的灰。只有洞察人性，我们才能不迷失在这些深深浅浅的灰里，上当受骗，痴心错付，跌进一个又一个的深坑。
想要建立起对人性的正确认知，有一本书是相当值得一读的，那就是奥地利心理学家阿尔弗雷德・阿德勒写的《理解人性》。
说起阿德勒，相信很多人都知道他所著的《自卑与超越》、《个体心理学的实践与理论》，以及研究阿德勒心理学的日本作家岸见一郎所写的《被讨厌的勇气》。
作为个体心理学的创始人，阿德勒对于人性的研究非常深刻，而且在整个心理学界产生了持久深远的影响。心理学家舒尔茨说：“阿德勒思想的影响，比一般人承认的要大些，因为其他心理学家都曾受到他的著作的影响。”
阿德勒对于人性的洞察，可以指导我们更客观地看待人性，更理智地与人交往，同时更乐观地与世界和谐相处。
接下来就让我们走进这本书，学习阿德勒的人生智慧。
人人皆自卑
从自然的角度来看，我们不是生而强大，而是生而无能为力。
达尔文早就提出，所有弱小的动物都是群居的。人类也不例外，我们无力单独对抗猛兽，抵御自然灾害，只有抱团取暖，合作共赢，才能生存下来。
阿德勒认为，从自然界的角度来看，人仅仅能称为一种低等生物，自卑和不安全感始终存在在我们的基因里面。正因如此，我们才会渴望安全可靠，渴望过上一种更稳定的生活。可以说，自卑是人类发展的源动力。
人性，也即人的基本属性，就是因自卑和不安全感而产生的欲望。
这一点对于个体来说也是适用的。我们生下来，就是人类社会里最弱的存在，自卑的种子从婴幼儿时期，就种在了我们心里。
随着我们逐渐长大，家庭教育、人生经历、身材外貌、运动能力等方面的差异，会让最原始的自卑，异化为两个方向。第一，是走向更自卑，陷入习得性无助，认为自己干啥啥不行，一无是处，产生自卑情结。
有自卑情结的人，往往不敢尝试，遇到问题的第一反应就是：“我不行。”他们不敢承担责任，更不敢突破，只有蜷缩在自己的小世界里才会有安全感。
另一种是追逐权力和掌控感，想要比别人在某方面更优越，这会导向优越情结。有优越情结的人，会渴望凌驾于他人之上，成为人群的中心。
自卑情结和优越情结，都会操纵我们，使我们陷入到某种固定的模式里，为此焦虑或者抑郁，一生奔忙。
《天龙八部》里，慕容复一生做着虚无缥缈的皇帝梦，最后疯掉；康敏最引以为傲的是自己的美色，结果被毁容；段誉想要做一个闲散富贵的公子，讨厌武功，可是被迫卷入江湖，学了一身绝顶武功；乔峰想要去塞外牧马放羊，最后也是一场空。
烟灰缸觉得，世间的确有极少数的幸运儿，能一辈子逃避现实，活在一个安全的小世界里，或者成为人中龙凤，得天独厚，应有尽有。
可对大多数人来说，我们都在“求不得”的牢笼里，只要还在求，不管是自卑还是优越，前面等待的，就只有接踵而来的“求不得”的痛苦。
阿德勒的厉害之处，就是在这两条被自卑操纵的路之外，给出了我们第三条路：超越人性、改变命运之路。他吸收了弗洛伊德的部分思想，可他不认同弗洛伊德的宿命论，更不相信人完全是潜意识的奴隶。
他告诉我们，只要我们意识到性格模式是怎样影响行为的，潜意识是怎样操纵我们的，我们就能超越自卑，不再被原有的模式影响操纵。虽然这个过程很难，但并不是不可能。
超越自卑，才能改变命运
哲学家斯宾诺莎曾经说过：“最大的骄傲和最深的自卑都表示心灵的软弱无力。”
那么，如何才能走出骄傲与自卑，脱离“求不得”的牢笼，让心灵变得强大有力呢？
阿德勒认为，我们可以追溯自己的人生经历，从过去的经历中，找到自己处理问题的模式，问问自己，到底在求什么。知道所求之物，就不会再陷进宿命般的固定模式里，强迫性地重复某种悲剧。
在《理解人性》这本书中有一个典型案例：一位年轻的女病人，不管做什么事都提心吊胆的，再小的事都会让她紧张不安，总是小题大做，瞎操心。
阿德勒帮助她追溯人生经历，发现她从读书的时候就有这样的情况了。只要她完成不了作业，就会非常激动，因此老师不得不温柔地对待她。她有个弟弟，她的父母平常只关注弟弟的成绩，她搞不明白父母为什么不平等对待她，所以故意让自己成绩变差，让父母不得不关注她。
自此之后，她动不动就要搞出一些举动，一开始是做给父母看的，后来逐渐内化成了她的性格，一直延续到成年之后。她通过夸张发生在自己身上的小事，和表现出的焦虑，让周围人关注她、照顾她。
她努力呈现出不堪重负的样子，背后的根源是因为父母重男轻女而产生的自卑。经过这样的追溯，她看到了自己真实的诉求。
当诉求被看见，那些绑架我们的无形绳索，就开始松动了。
成年的我们，已经不再依赖于父母的照顾。他们曾经对待我们是否公平，已经不重要了，因为我们现在可以对自己公平。
烟灰缸觉得，过去的模式，固然会对我们产生难以磨灭的影响，可我们依然能够决定未来的走向。那些在我们无能为力时，亏待我们的人，我们完全可以不原谅，但是不能不放下。
从现在开始，有意识地告诉自己：过去的都过去了，我不会再用原来的态度去面对人生，不会再纠结过去没得到的，因为我想让自己过得更快乐。
与人相处，其实很简单
阿德勒有一句名言：“一切烦恼，皆是人际关系的烦恼。”
懂得人人皆自卑，知道如何超越自卑后，下一个阶段要做到的，就是更好地认识人性，处理人际关系，融入社会。
马克思说：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”因此，解决了人际关系的烦恼，也就等于解决了人生的烦恼。
对此，首先我们要做到的是课题分离。简单来说，就是分清楚一件事到底是谁的事，不是自己的事，不要操心；是自己的事，负责到底。
烟灰缸有个朋友，是一个七岁孩子的妈妈。她总是在抱怨孩子怎么这么难管，当妈怎么这么难。孩子洗脸刷牙，她要在旁边盯着；孩子写作业的时候，她要坐在旁边检查，一发现错了立马就纠正过来；从来不让孩子做家务，什么事都是她来包办。因此，孩子对她太过依赖，没法独立生活和学习，离不开她。
她分不清什么是孩子的课题，什么是自己的课题，导致自己也累，孩子也不能独立。
人际关系中的矛盾往往就出在这里，一方手伸得太长，导致另一方无法正常行动。一方控制欲太强，导致另一方负不起责任。只有守好各自的边界，才能使双方都发展出健全的人格和能力。
除了课题分离之外，还有一点，就是根据细节来认识他人，调整自己与之相处的策略。
阿德勒认为，那些自己都没有意识到的小细节，是我们了解一个人真实人格的绝佳素材。
比如经常咬指甲、挖鼻子的人，必定是一个倔强的人。因为儿童有这样的坏习惯，大人们都会训斥纠正，可他还能做到屡教不改，足以说明其顽固不化。
对于这样的人，我们在相处时，就要尽量避免与之争执冲突，因为没什么用，你说再多他也不会听。
在烟灰缸看来，如果我们与人交往时，能根据不同人的性格，采取相应的沟通策略，就能在人际关系里如鱼得水，挥洒自如。
升级自我，做个乐观的社会人
稻盛和夫说：“人生的道路都是由心来描绘的，所以无论自己处于多么严酷的境遇中，心都不应当为悲观的思想所萦绕。”
阿德勒认为，人的性格并非固定不变，更不是我们通常所认为的取决于遗传，而是由于婴儿时期的经验所导致的。婴儿会模仿和认同周围人的性格，以形成自己的性格。
在他看来，大多数人的性格都可以归为两类，一类叫做攻击型性格，特点是虚荣心强、有野心、贪婪、善妒。另一类叫非攻击型人格，特点是消极避世、容易焦虑、懦弱谨慎、不擅长交友。
显然，这两类性格都是出自原始的自卑感，无法获得真正持久的平静与快乐。想要成为心灵更健康的人，就要试着调整自己的性格，跳出攻击性与非攻击性，找到一条更高明的道路：成为一个快乐的人。
一个本质上快乐的人，看上去永远都是兴高采烈的，就算心情不好，也能很快调整过来，不会影响别人。只要和人在一起，他们就能把快乐传递给对方，让一切朝着更好的方向发展，让生活更轻松愉快。
在人类社会里，活得最轻松的，就是乐观的人。他们不会总盯着自卑的地方，也不会总追逐优越感，更不会想要攻击他人，不会虚荣善妒，更不会消极避世。他们享受人生的过程，体验每一点细微处的乐趣。
烟灰缸觉得，我们都应该努力成为乐观的人，多看看自己拥有的，珍惜当下，用一种欣赏的眼光看周围的人，用一颗热忱的心看世界。积极主动地创造一些美好，来完善这个不完美但可爱的世界。
为人处世，应当清醒洒脱
沈从文说：“我只建造一座小庙，在这座小庙里，我供奉的，是人性。”
人人与生俱来的自卑，可能带来善，也可能带来恶，可能带来谦卑，也可能带来傲慢，它既是强大的生存动力，也是无尽而难填的欲壑。人性使我们团结合作，也使我们争斗不息。
人生在世，无非修心。控制住心中的猛虎，守护好娇嫩的蔷薇，才能冶炼出金子般的心。
世事混沌，更当保持清醒，人情复杂，愈要洒脱淡然。
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