曾睿：《感知随想录》（37）
生命的个体存在
共体存在是由感知的存在方式决定的，在感知存在中，个体无法脱离共体而存在，生物个体不能离开生物的种类而存在。没有单独的一只鸟存在于世，也没有单独的一条鱼存在于世，一个物种的数量很少，那么这个物种将会面临灭绝的危险。因此同种生物之间的关系是非常密切的，共体的存在是个体存在的前提，也是个体得以存在的保证。但是我们人却创造了另一种存在方式，生命的存在方式，在生命存在中，共体就不再是个体的前提了，因为生命没有必要对生命负责，生命的目的只是对自己的生命负责，也只能对自己负责。
生命的利益只在自己，不在他人，而他人会对自己的生命构成威胁，因此以生命方式存在的我们本能的就在排他。人间社会就是由无数的生命个体组成的，我们为了生命组合在一起，却又不得不为了生命分开；我们为了生命利益而结盟，也为了生命利益而战争。生命割裂了我们与他人的关系，是个人与他人之间最大的鸿沟，我们与他人的矛盾无一不是由生命理念引发的，为了自身生命的利益我们选择和排斥他人。生物们都不是为自身的生命而存在的，它们为的是感知，它们只能为感知，以感知来判断利害，而不是以生命来判断利害。而我们人类自以为是的生命理念成了判断利害的标准，我们以为这是我们与低等生物的不同，这是我们智慧的体现，殊不知我们就是被自己的智慧给戕害了。
没有共体，个体还怎么存在？这是个人都能明白的道理，但为生命存在的我们怎么为共体？尊重他人的生命？牺牲自己的生命利益去成全他人的生命利益？人的存在不就是为了自己的生命吗？这里他人和自己成了最大的矛盾体，人一生都在协调这两者间的关系，稍有不慎往往是既伤他人也伤自己。宗教理念就是鼓励人行善，让人不要太自以为是，人间的道德和法律也是让人不要为了自己的生命利益而不择手段。生命的存在是我们每个人都认可的，但生命存在引发的问题却是我们每个人都不愿接受的，我们为生命存在，到头来都在干伤害生命的事。这不是我们有意要这么做，是我们为生命只能这么做，我们可能不为生命吗？自己不为自己的生命负责，能指望他人对我的生命负责吗？
不是为自己不对，也不是为他人错了，而是生命存在本身就错了。我们是毫不相干的生命存在吗？人与人之间的关系是生命的关系吗？生命之间没有共体也不可能出现共体的关系，生命就是单独存在的个体，说不为自己的生命为他人的生命是不可能的，他人的生命不是我的生命，也不能与我的生命联系起来，就算可以联系起来也是极容易被生命理念所摧毁的。生命理念诞生以来，个人与他人之间只能矛盾，无法不矛盾，不要以为人与人之间相处得很好是没有矛盾的，生命关系决定着人与人之间是在制造矛盾中。
如果你觉得作为生命的存在，干脆不要为他人，就顺应自然的弱肉强食法则，这样岂不是更好？那么恭喜你，你将面临世界与他人两大强敌，你一生都在与两者的对抗中生存，一生都在矛盾中存在，你将为生命的存在而失去一切的存在并且最终生命还不能存在，你单纯的为生命的初衷只能适得其反。道理很简单，既然为生命存在无论如何都是痛苦的，我们为什么非要蠢到为生命存在呢？（接下）
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