曾睿：《感知随想录》（32）
多理的世界
所有生物的世界只有一个，就是感知的世界，它们为感知存在，为存在感知。生物们的存在不需要道理，它们不为道理而存在，它们的存在就是道理。这并不是说存在没有道理，只是存在的道理不是我们想象的客观存在那样，存在的道理就是生物的感知，感知就是存在的道理。说生物讲道理是牵强的，生物是不讲道理的，但生物的存在是混乱的吗？不是，生物生活在存在的秩序中，生物们都遵循着存在的逻辑规则，所以它们看似无理，实则有理，它们无时无刻不在受制于自身的感知。
我们则和生物不一样，我们早已用其他的“道理”生活在感知之外。这不是说我们能够离开感知而存在，可以存在于感知之外；而是我们能在本理之上另建道理，我们能够生活在自己所创造的道理中。所以我们拥有的不只是之前感知的世界，还有精神的概念性世界，这两个世界就组成我们所说的客观世界。客观世界客观之理就是我们在本理之上另造的道理，这些由我们精神加工处理的“概念”被赋予了客观存在之名。它们的存在就与我们的存在拆分开来，于是，“理念”就不再是我们感知，而是被我们感知。
客观存在是我们给世界设立的“理”，我们自己则是独立的生命存在，生命存在的我们用的是生命之理。我们每个人都有一个理，因为每个人都有一条生命，而世间的矛盾就是理的碰撞。生命之理制造了矛盾的人间，不只是人与世界的对立，还有人与人的对立。人与世界的对立就是因为“生命”，生命的目的就是为了永生和维持自身的存在，而世界不仅不让生命永生，还弄出一些自然灾害来阻止生命求存，所以拥有生命的人和自然世界是不能不对立，不能不矛盾的。而生命也制造了人与人之间的矛盾，人与人的最大矛盾就是因为生命不同，每个人都为自己的生命而存在，每个人都站在自己生命的立场上，每个人都为自己求取生命的利益。生命之间不同，而人都以自己的生命为中心，能不发生矛盾吗？人间能不混乱吗？
世界只能运行“一理”，这是存在得以恒久存在的前提，而我们却让世界同时运行“多理”，一个人有一条生命，世界上70亿人，就有70亿理。我们就任由这些理的冲撞，而冲撞所带来的就是灾祸和苦难。其实我们很清楚人与人之间的利益矛盾，我们一直都在试图改变由利益引发的矛盾，但我们不知道人“自私”的根由，我们只能感叹人的自私，甚至还觉得自私是人的本性。我们拥有的是一套必须为自己生命存在的理念，不自私行吗？我们就是以“自私”为出发点啊，而我们却始终不明白生命只是一个概念，一个对活着命名的概念。生命之理是世界之理吗？世界运行在生命中？我们就把世界运行在生命中，用世界来生存，而本来就不是用于生存的世界与我们就只能是矛盾的关系，我们还以为是世界对我们的发难，殊不知一切苦难都是我们自己制造的。（接下）
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