曾睿:《感知随想录》(94)
心是什么?
我们常说“相由心生”“心外无物”,心是什么?心是一个很模糊的概念,它不像物那么具体,它指的是个人的意识。心为什么是个人意识呢?当我们把存在认作意识的,那么这个意识是谁的?我的,“我”指的就是个人,所以心意识就是个人意识。指一切存在都是个人的意识,均是被个人意识到的存在。
每个人的意识都不相同,因此,心意识有个最大的问题,就是以谁的“心”为核心?如果我们说“本心”,不以谁的心为中心,而以自己的本心为主,那么这个“本心”是什么?人为什么会有本心?况且生物都有心吗?生物的心和人的心是一样的吗?如果是一样的,是什么导致生物与生物、生物与人、人与人之间的差异?唯心主义认为意识创造存在的,当这个意识的归属不确定时,便是神的。
心造论完全可以说是神造论,神造论和客观论看似是两个截然不同的方向,其本质是一样的,都是不可知论,不可知的存在。因为不论我们把存在定义为物质的,还是意识的,存在都不是我们的,物质是谁的物质?意识是谁的意识?物质是客观的,这是最直接的不可知,意识是主观的,我们的主观意识来源于神,这还是不可知。
心其实就是我们的精神意识,人心为什么不同?因为人的精神认知、精神情感都不同。心强调的是个人、个体,心就是自我的中心,每个人都有一个自我,每个人的自我都不同。自我是独立存在的,这就是说,心也是独立存在的,心无法相连,人心隔肚皮。心与心有差别,人的心装的下所有的人和物,唯独装不下自己,因为这就是自己的心。自己的心能装进自己吗?大力士能举起自己吗?将所有的存在都视作自己的,自己无从归依,这就是主观。
用心来解释存在,所有的存在都是心的产物,心是谁的产物?上帝吗?心是上帝的心吗?上帝是谁的产物?上帝为什么存在?我们臆想出一个无所不能的上帝存在,上帝造就这一切,我们所说的本心就是上帝之心。并且,我们认为自己违反本心,上帝就会通过灾难与苦难来惩罚我们。心能不同吗?不能,不同无法统一,不能统一意味着逻辑不通,逻辑是一套,本体是多个,这可能吗?
以本心为主,本心是什么?一般我们会把本心视作善念,行善就是在合本心。与善念相反的是恶念,行恶就是违本心。所以,凡是以本心为主的,都是提倡善的。当然也有不以“本心”为主的,以私心为主。我们这样来区分两者:以本心为主的是主观中的客观,以私心为主的是主观中的主观。
创造存在的不是心,而是感知,心与感知有本质的区别。心不是以感知为中心,而是以个人的精神为中心。感知不以谁为中心,感知就是存在,存在以感知为中心。存在是心的和存在是感知的是两种世界观,心是意识,感知也是意识,不过,感知是意识运动。感知包含所有存在,因为所有存在都是我们意识运动的结果,包括我们自己,而我们自己就是意识本身。这就是说,意识并不是上帝的意识,就是我们自身的意识,我们是什么?我们就是“感知”。(接下)
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