曾睿：《感知随想录》（94）
心是什么？
我们常说“相由心生”“心外无物”，心是什么？心是一个很模糊的概念，它不像物那么具体，它指的是个人的意识。心为什么是个人意识呢？当我们把存在认作意识的，那么这个意识是谁的？我的，“我”指的就是个人，所以心意识就是个人意识。指一切存在都是个人的意识，均是被个人意识到的存在。
每个人的意识都不相同，因此，心意识有个最大的问题，就是以谁的“心”为核心？如果我们说“本心”，不以谁的心为中心，而以自己的本心为主，那么这个“本心”是什么？人为什么会有本心？况且生物都有心吗？生物的心和人的心是一样的吗？如果是一样的，是什么导致生物与生物、生物与人、人与人之间的差异？唯心主义认为意识创造存在的，当这个意识的归属不确定时，便是神的。
心造论完全可以说是神造论，神造论和客观论看似是两个截然不同的方向，其本质是一样的，都是不可知论，不可知的存在。因为不论我们把存在定义为物质的，还是意识的，存在都不是我们的，物质是谁的物质？意识是谁的意识？物质是客观的，这是最直接的不可知，意识是主观的，我们的主观意识来源于神，这还是不可知。
心其实就是我们的精神意识，人心为什么不同？因为人的精神认知、精神情感都不同。心强调的是个人、个体，心就是自我的中心，每个人都有一个自我，每个人的自我都不同。自我是独立存在的，这就是说，心也是独立存在的，心无法相连，人心隔肚皮。心与心有差别，人的心装的下所有的人和物，唯独装不下自己，因为这就是自己的心。自己的心能装进自己吗？大力士能举起自己吗？将所有的存在都视作自己的，自己无从归依，这就是主观。
用心来解释存在，所有的存在都是心的产物，心是谁的产物？上帝吗？心是上帝的心吗？上帝是谁的产物？上帝为什么存在？我们臆想出一个无所不能的上帝存在，上帝造就这一切，我们所说的本心就是上帝之心。并且，我们认为自己违反本心，上帝就会通过灾难与苦难来惩罚我们。心能不同吗？不能，不同无法统一，不能统一意味着逻辑不通，逻辑是一套，本体是多个，这可能吗？
以本心为主，本心是什么？一般我们会把本心视作善念，行善就是在合本心。与善念相反的是恶念，行恶就是违本心。所以，凡是以本心为主的，都是提倡善的。当然也有不以“本心”为主的，以私心为主。我们这样来区分两者：以本心为主的是主观中的客观，以私心为主的是主观中的主观。
创造存在的不是心，而是感知，心与感知有本质的区别。心不是以感知为中心，而是以个人的精神为中心。感知不以谁为中心，感知就是存在，存在以感知为中心。存在是心的和存在是感知的是两种世界观，心是意识，感知也是意识，不过，感知是意识运动。感知包含所有存在，因为所有存在都是我们意识运动的结果，包括我们自己，而我们自己就是意识本身。这就是说，意识并不是上帝的意识，就是我们自身的意识，我们是什么？我们就是“感知”。（接下）
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