修行人悟道以后，该怎样回归平常生活

诗曰：未炼还丹莫入山，山中内外尽非铅。此般至宝家家有，自是愚人识不全。

修行人因为感到尘世浮躁，虚华不实，所以遍访名山，寻师访道。当他寻访到明师以后，就会随师入山，苦修大道。

修行人寻访到的明师可能并不是出家人，很可能就是社会上一个普普通通的人。但是普通只是就他的身份和外表而言。他的内在修养却已经达到了悟道见性的境界。这样的人虽然外表平平常常，但却是真正的修行明师。

修行人随师入山，所入的山并不是现实中的深山老林，古庙道观。而是自己心中的智慧之山，灵明之山。修行人在明师的指导下，忘情绝念，清静内心，损之又损，心不住相。通过在红尘俗事上的反复磨练，精心淘洗，才能放下妄想，打开本来，自见本性。这时候我们就说他已经修道入门，悟道见性。

然而，悟道见性只是修道刚刚入门而已。入门之后，还有更长的路要走，还有更多的事情要做。并不是开悟之后，就从此万事大吉了。

修行人开悟见性，自见本来面目，就是打下了修行的根基。古人说，得其一，万事毕。又说，迷时师度，悟了自度。达到开悟的境界，就标志着修行人在修行这条路上已经获得了自性的慧光指引，不需要再跟随师父住山修行了。他需要在日常生活中进一步的体悟大道，积累功行，以求达到更高的修为境界。所以，当修行人见性悟道以后，师父就会让他下山，到社会中过正常人的普通生活。这就是所谓的“艺成下山”。

修行人开悟见性的过程，其实就是炼己筑基的过程。当修行人见性悟道的时候，其实也就是丹基筑成，内丹凝结的时候。张三丰祖师说，学道最难者在于筑丹基。丹基既凝，即可回家躬耕养亲，做几年高士大儒。这里指的就是修行人艺成下山的事情。

于是就出现了这样一个问题。修行人艺成下山以后，该怎样融入社会，回归普通人的生活呢？

实际上，大道无形无名，无色无相，看不见，摸不着，却又真实存在。人悟道以后，也就是心里面不再执着迷惑而已，并没有得到什么具体的东西。所谓悟道见性，指的是心中觉悟了自己的本性。这个本性与天地万物的本性相通，故曰大道。老子曰：虽名得道，实无所得。为化众生，故名得道。得道的境界比悟道更高。得道尚且无所得，悟道就更是无所得了。

所以，修行人悟道以后，下山回归普通人的平常生活，其实也就是继续做自己以前的工作。如果自己以前是做生意的，那就继续去做生意。如果以前是在菜市场扛菜的，那就继续去菜市场扛菜。如果以前是做技术工作的，那就继续去做技术工作。唯一需要注意的是，从此以后不可以再动男女感情，只能单身过一辈子。否则悟道见性就会全部化为虚幻泡影。自己也会倒退回悟道以前的境界，而且比悟道以前更加烦恼和痛苦。