大家好！我们都知道达摩祖师东渡中国后，在少林寺后山打坐了九年。他为什么要待在山洞里静坐，又在向内求什么？我们一起来聊聊。
达摩祖师东渡后，考察了很多寺庙，他要先调研一番，因为自己带来了核心科技——禅修法门。不知道中土这个地方佛法发展到什么阶段了，是否条件成熟？能让禅宗生根发芽。
第一站他来到了东林寺，这也是梁武帝的旨意，各大寺院高僧都要赶过来，在这里为达摩接风洗尘。
不过大伙的盛情满满却被达摩冷眼相待。为什么呢？因为达摩发现了一个很大的问题，这片土地的人都在着相修行，佛法变味了。具体是什么意思？
他们只讲究形式主义，表面功夫。比如法会搞得越隆重越好，仪式感越足越好；谁读的经典越多就越好；谁更能说会道，修行的境界就更高。
大家在意具体形式，如读经、打坐，却不关注自性，智慧不能从内在升起。如此向外求，已经跑偏了，失去了佛法的真谛。因为大道至简，每个人要找到适合自己的修行方式，不应依葫芦画瓢。
面对这种现实情况，达摩相当无奈。这片土地不但无法推行禅宗，连佛法的基础都走样了。禅是更高一种境界，以佛法为基础的提炼。庄稼长得好不好，关键看有什么样的土壤。
达摩一路北上，沿路考察，遍访道场。不过天下乌鸦一般黑呀，并没有什么稀奇的，当朝国君梁武帝都着功德相修行，谁知道这里面又混了多少水军呢？达摩越来越失望，情绪很低落...
为什么情绪低落呢？因为他此行的目的就是要将禅宗法门发扬光大，这是他与师父般若多罗约定好的。当时的印度（天竺）的形式已经发生了很大的变化，没有了佛法的生存空间，因此他带着宗门法要来到中国。
如今的情况很不乐观，他可能要有辱使命了，也会辜负师父的一片厚望。
如此，达摩只好渡江北上，边走边看，最后在少林寺的后山停下了脚步。他来到五乳峰下的一个山洞里打坐，从此不再见任何人，也不再说任何话。外面已经没有意义了，他一心要向内求，期望悟出方法解决当下的困境。
未来是不可知的，对达摩祖师也是一样，他一坐便是九年，他也不知道会坐这么久。也许一切都是注定好的，九年后老天送来了他的接班人神光（惠可）。
神光以立雪断臂的态度拜师成功，向达摩学习禅宗佛法。由此禅宗的血脉得以延续下去。直到传至六祖惠能，禅宗法门开始广行天下，遍地开花，成为了传统文化的重要组成部分。
关键问题来了，我知道有很多朋友会问：“达摩不是悟道了吗？为什么还会遇到困难？”这个问题其实很有意思，有些东西可以说一说。那么悟道的人到底是个什么情况？
估计有人会认为一个人悟道以后应该有超能力。什么是超能力？比如预测未来，隔空取物，飞行变化等，这些不可思议的神技。说白了他的人生就像开了挂一样，无所不能。
这其实是一个很大的误区，真实情况并不是这样。素书上说：“圣人只是常人”，它的意思是圣人只是普通人，并没有什么特异功能。千里眼、顺风耳都是不存在的，也没啥用。看看目犍连尊者神足通，也被石头伺候。
还记得西游记里面吗？悟空找菩提老祖学本领。之后小有所成，开始在师兄弟面前炫耀七十二变，玩得不亦乐乎。事情被菩提老祖发现后，悟空直接被逐出了师门。为什么？因为痴迷神通是入魔的象征，不是正经人。
那有人会问了，既然悟道后和普通人一样，那又有什么用呢？不是白瞎吗？不过它真是有用的。虽然悟道的人不是全知全能的，可是在有需要的时候，他就能解决问题，把一切照顾得刚刚好，这叫本自具足。
王阳明有一句话“物来则照，不怕不能照，就怕你的镜子不明，”如果镜子是明的来一个问题，良知会生一个方法，随感而应，一步一步的。它不会累积很多灵感在头脑里，那不需要，是资源浪费。
悟道的人可不是开着挂在生活。如果一切都没有一点挑战了，那还有任何意义吗？就像你玩电脑游戏，直接开无敌模式，资源无限，你会发现很无聊，这不是真实的生活方式。
你的身体必须在三维世界受到限制，可是高维可以给到你灵感，这样你才能收获玩游戏的快感。这个世界你可以比喻成一个自助式的游戏场，完全看你怎么理解的。
悟道的人身体和普通人也一样。比如说龙树菩萨，他还是会生病；比如王阳明，龙场悟道后他并没有更健康，旧病还是在，他才活了57岁。
一个人悟道，悟的是心态，他不一定能改变现实。如果一个人心态改变了，可以做到不执着，那现实怎么样其实都没有太大的关系了，因为开心和幸福只是一种感觉。
古书上说“夭寿不二”，是什么意思？一个夭折的孩子和一百五十岁高龄的彭祖没有区别，他们是一样的，听起来毁三观吧？甚至夭折的孩子比彭祖还要高寿，为什么这么说？因为这个人对寿命没有执着。
所以说达摩虽然是悟道的人，但他仍然会遇见困难，于是他可以打坐九年向内求，最后找到解决之道，这才是真正的本自具足。
如果悟道后一个人无所不能，那就没任何意义了，因为太无聊了，你没法体验突破挑战后的兴奋与喜悦。
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作者介绍：修身诗人
一个单纯的人，接收天下讯息，经过落地感悟，融合，精炼，转化为一种芬芳，使自己和他人的生活更美好~
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