坚持练功，重要的不是练功，重要的是坚持。
这句话不是我写的，是我在抖音看到一个打十大形的人写的。写的真好，寥寥数语把道理和逻辑关系阐述的十分清楚，更重要的是极短的话具有极强的爆发力。
拳打寸劲 文武相通
功夫就是TIME
另一个人大致讲了这样的一个逻辑关系：
我是源传的，所以我是真传的。
因为我是真传的，所以我能，才能练出东西。
你想一想这句话有什么问题吗？
在我看来这句话《没一个》对的地方！
*********
亲传
把把亲传
*********
每个行业都有他的行话。你一开口懂行的就知道你在不在行。
从传武来说，我认为外行讲的话基本来源于：
1.金庸的武打小说
2.单田芳的评书
这些都是假的，都是些伪概念。
在现实世界不存在的。
亲传；把把亲传是你想象出来的，在你的想象中很重要的。
只有亲传，和把把亲传才是正宗！
1.拳场一大，我认为超过10个人，师傅把把亲传物理上就不可能了，没这个时间，教不过来的。
2.没有这个讲究，这是没打过拳，没进过拳场的人的“穷讲究”。代师授徒是拳场很普遍，很通行的做法。没有掌门这一说（这是小说创作出来的概念），但大师兄普遍存在。我在上海进过好几个拳场，我现在回想基本都有大师兄这号人物。基本都是大师兄代师授徒，师傅干什么呢？看场子，镇场子。
比如解兴邦解先生，你说他是不是卢师卢嵩高把把亲传的？
1.我认为人家不在乎这个
2.我认为大概率事件不是
先由开山大弟子李尊贤李先生教个样子，走熟手脚和套路。卢师卢嵩高在来纠正一下，搬搬架子，指点一下，给点tips，再比划一下。
很正常啊！
看谁的拳架，和模仿谁的拳架倒是有讲究的。卢师卢嵩高看得上你，想提点你，会让你看他的拳架的。
至于谁先带着练，不是一个根本性问题。
我认为有些人拳打的不好的根本性问题是：你看到的就是错的。
眼界是一个人的上限，他只见过那样的东西，他的眼界，他的见识也就那样了。
有样学呀，学的还是坏样。但是他认为那个就是拳，拳就应该是那个样子的了。
注意哦！我是不讲《错对》；《好坏》的。我只讲《有没有》，i.e.没有溜鸡步这一把。
踩步你打的好不好，对不对，是基于有踩步这一把拳，才可以来谈对错；好坏。
有没有讲起来简单，有没有这个问题，有强逻辑在里面的。
但《对错》；《好坏》是很难讲清楚的，这个是高度abstract的。
《有没有》就是《真假》问题，i.e.没有溜鸡步这把，这把是假拳伪拳。还是比较好讲的。
算比较好讲的我也要写好几万字，不是一身汗，是蜕了几层皮的问题。
《对错》就难讲了，而且我为什么要告诉你？
《好坏》是气韵问题了，这个没法讲的。就看你有没有这个福分看到了。
厨师的汤 唱戏的腔
拳是一门艺术，最后的是神韵。
唱戏的就是在台上，让你仔仔细细的看的，你都学不过。何况以前拳架是不让别人轻易看到。
现在表现十大形的凶狠：
1.拼命使力气
2.龇牙咧嘴
这些都是你想象出来的。
那么是不是李尊贤李先生是卢师卢嵩高把把亲传的呢？我都不认为一定是。
但他是开山大弟子啊！那么谁教他呢？
很简单啊，可能卢师卢嵩高先教了弟子甲一把AAA，这把正好李尊贤李先生没学过的，那么正好让弟子甲先带一下李尊贤李先生AAA。
亲传；把把亲传这种“穷讲究”，我认为谁会去说呢？
1.喝酒的时候吹牛
2.想表示正宗的
3.想攀辈分的
4.找存在感价值感的人
5.这种人我觉得讲的是外行话。口语当中用亲传是可以的，但不能用于serious的证明什么。没这个概念，没这个“穷讲究”。
****
源传
****
有，也没有。
文有私淑弟子 武必传承有序
拳是跟人的！
岳飞
我说了：文化的传承，而非历史的事实。
姬际可
他的拳是什么样子，无从考证。
卢师卢嵩高的拳是不是完完全全河南源传的？纹丝不动的？
我认为不是。
1.旗号
卢师卢嵩高有一个他自己独一无二的旗号：十大形。
河南心意六合拳用过，十大真形这个旗号。十大真形可以表示：心意六合拳或一派的名字。
十大形，以前没人用过。
2.基本功：老三篇
河南心意六合拳没这个概念的。
这是卢师卢嵩高创作，发明的。
可以不可以呢？
我认为可以。
和手不改拳，口不改名。矛盾不矛盾呢？我认为不矛盾。
真传传人 传真传理
理
心意六合拳的理就是心意六合，只要符合心意六合这个拳理的就可以是心意六合拳。
人
我们认卢师卢嵩高
叫十大形，叫的就是卢师卢嵩高的号。
打老三篇，打的就是卢师卢嵩高的拳。
有些拳河南心意六合拳有，十大形没有。卢师去掉了。
有些拳十大形有，河南心意六合拳没有，卢师加进去了。
你认卢师，你认十大形，那么你只有照他说的做了。
但是我没有否定河南心意六合拳的意思。卢师没有传这把，如果我打了，我的拳是哪里来的？卢师不这样打，就是不按照河南心意六合拳的打法，我这样打，我的拳是谁教的？
反过来说，我一直说，如果河南心意六合拳的打老三篇，那就奇了怪了，这拳哪里来的？
我们的源，上海十大形的源头，就是卢师。
河南心意六合拳，我们尊重。我们求同存异。但我们一定打老三篇。
卢师竖自己的旗帜《十大形》大大方方的，大张旗鼓的，要的就是别人知道。
卢师创老三篇：
1.开拳老三篇
2.进场老三篇
3.到老老三篇
现在有些人，自己在“创造”“发明”拳，说是卢师卢嵩高的。说是卢师卢嵩高亲传的。
这就有问题了，而且这些拳是明显不符合心意六合这个拳理的i.e.溜鸡步。
你有本事，自己创是没有问题的。卢师的天下就是打下来的。
他打下来的标志不是他能打，而是人心，就是一个字上海人《认》。
1.认他的旗《十大形》
2.认他的拳，基础老三篇。
****
真传
****
现在人对真传的理解，大致用于这句话：他没得到真传。
这是武打小说的理解啊！好像有最后一把绝招之类的东西。
****************
从真到假的历史
十大形的历史
****************
你先记住这两个结论：
1.真没你想的那么神奇和值钱。
2.为什么会有假？特别对十大形来说？因为十大形太厉害！
一开始上海滩没有心意六合拳，也没人知道心意六合拳。
没有，就是没有真假。
卢师来说，也就是心意六合拳来了，他的旗号是十大形。
这个时候就卢师一个人会心意六合拳，真的不能再真了。
卢师开场收徒。
全真时代。
卢师弟子开场子，或弟子带师授徒。
也是全真时代啊！
如果你是解兴邦解先生的徒弟，你现在的辈分很高了，不得了的事情啊。卢师教解先生，解先生教你。那里来的假？
那里来的假？
我告诉你那里来的假，就是十大形太厉害。
十大形横扫上海滩
这个时候就出现问题了！
以前是有拳师傅这个职业的，卢师就是拳师傅，他是靠这个吃饭的。
上海滩以前有很多拳师傅，十大形横扫上海滩，人人想学十大形。
现在问题就是：以前的不是打十大形的拳师傅吃什么？
如果你是其他拳的拳师傅，别人都想学十大形，你又是靠教拳收学费吃饭的，你怎么办？
你怎么解决这个问题？
答案是你知道的：溜鸡步。
溜鸡步是少林师傅发明的。
没办法要吃饭啊！
溜鸡步带有很大的少林DNA，如果你懂拳的话，你一看就懂。
溜鸡步这种假拳可以在当时风行起来：
1.少林师傅要吃饭
2.操作简单
两个研究方法：
1.审己度人
2.由今推古
为什么《原地定步脚不动摇扇把》为抖音第一把？
为什么《溜鸡步》为抖音第二把？
《原地定步脚不动摇扇把》成为抖音第一把的原因是：拍摄简单，手机一放一个人就可以拍了。
《原地定步脚不动摇扇把》《溜鸡步》和《传销》此类骗术可以得逞的共同原因是：操作简单。
《原地定步脚不动摇扇把》放弃腿部动作，只有手上动作。
《溜鸡步》放弃手部动作，只有腿部动作。
再加上好像是那么回事，就像传销一样的，好像有道理，好像是那么回事，好像这样做是对的，好像这样是可以成功的。最关键人人都可以做到。
这就是这些东西可以像病毒一样传播的原因：简单，好操作。
《原地定步脚不动摇扇把》《手动脚不动》
《溜鸡步》《脚动手不动》
又成了它最大的bug。手脚不合啊，这怎么会是心意六合拳呢？
成也萧何 败也萧何
为什么十大形会有假？因为十大形太厉害。打到人人都想学，打到其他拳师傅没有饭吃了。
世界就是这么平衡。如果十大形不好，不能打，没有价值。没人会去做这个假。
因为有人做这个假，所以有了真假对比。
因为有了真假对比，所以真的值钱了。
本来都是真的啊！
******************
Space-Time
相对论的时空一体
******************
据说上海打十大形的人在巅峰时期有十万之众。
我认为这个要看怎么算了。
我认为很有可能要超过这个数字，问题是什么？绝对多数人，就是学了一两把而已，如果这样算数字是很惊人的！
这么几个概念搞清楚：
《对错》《好坏》《真假》《有，没有》
没有这把拳：为假。
有这把：就是真。
绝大多数人是没有学全的，但是是得真传的。
他就学了个踩步，他就学了个龙吊膀，他就学了个老三篇。
我问你这是真还是假？
我问你这是真传吗？
真肯定是真的啊！如果打的对不对不管。好不好不论的话。真是真的啊！
我们口头上讲的“真传”他肯定没有，他没什么功夫，他没怎么练啊。
但是东西是真的！
好了，这样问题又来了。
***************************
他们成前辈了
他们来找存在感价值感了
亲传的来了 把把亲传的来了
*****************************
他们年纪到了啊，不就成前辈了吗？
就他们练过的那几把拳来说，很可能是真的，（除非从少林师傅那里学了：溜鸡步），但是学全的屈指可数。
怎么办？要教拳怎么办？要装老前辈怎么办？
1.本来就是东看一把 西偷一把 （见《原地定步脚不动摇扇把》是怎么成为抖音第一把的）
2.从抖音借河南心意六合
3.臆想臆造 （这个分两种，一种“创造”“发现”一把子虚乌有的拳，一种对有的一把拳的打法或理论进行自己的“创造”和“发明”。）
*******
钱钱钱
命相连
*******
钱，就是钱的事情。
你也不是不付钱
你是没钱
你是没钱付
大的循环一定是：
钱从那里来
拳到那里去
卢师是拳师傅，靠这个吃饭的。
当时没钱就是没拳。
现在就只能按上面三个途径找拳。
今天讲另外一件事情。
抓住这么一件事情：Space-Time
你要学《全》《拳》要多少时间？
如果你只见过卢师，或你师傅两次，你觉得有可能学全吗？
如果你的空间与时间，与卢师交汇在上海就一年，你觉得有可能学全吗？
如果你的空间与时间，与卢师交汇在上海是三年，你觉得有可能学全吗？
我想抛出的观点是
************
真不难 全难
************
难在：
1.钱
2.space-time这个你和卢师或你师傅时空交汇的这个window。（窗口期，抓住这个窗口期。鉴别真假，抓住这个窗口期。没有这个窗口期，不用和我来谈拳。）
这个问题可以变革成：多长时间可以学《全》《拳》？
我不知道，但我知道这个问题非常因人而异！
如果你是思聪大概三年是可以的：
1.你把卢师包下来（就是你有钱）
2.你不用上班
思聪他爸不行！
1.年纪大，可能身体接受程度不如年轻的。
2.思聪可以不上班，思聪他爸要开会的。
好，到你了：
1.你要上班吗？
2.你要加班吗？
3.你要出差吗？
4.你会换工作去其他城市吗？
5.你有钱吗？
1.审己度人
2.由今推古
好了，你现在明白了《全》：
1.一定要有时间
2.一定要在时空中和卢师或师傅在上海交汇过很长一段时间。
没有这个时空交汇的窗口期为保证，就是在扯蛋！
现在我们把上面几个概念回顾一下：
亲传：“穷讲究”没这个概念
源传：原原本本的打好自己师傅的拳就可以了。
真传：真最大的敌人是不要去装，能抵挡住价值感存在感的诱惑，specificlly比如不去看抖音的《原地定步脚不动摇扇把》，不去打河南的心意六合拳。（你去河南老老实实和人家学是可以啊！抖音看就是偷人家的拳！）
真传的真不难，但学《全》基于外部条件的限制，很难。
就是钱的事，你先要为自己生活忙碌的。
几个富二代啊？几个富二代是喜欢拳的？
上海人以前富二代叫小开。
你还记得他是怎么说的吗？
我是源传的，所以我是真传的。
因为我是真传的，所以我能，才能练出东西。
我已经依次批驳了：亲传；把把亲传；源传；真传。
这些还只是概念性错误。
他最大的问题是：出东西
这是方向性错误！
我第一个问题：你想出什么东西？
就是你练武的目的是什么？
我第二个问题：卢师出了什么东西？
以至于：
岳飞出了什么东西？
姬际可出了什么东西？
或你师傅出了什么东西？
*********
丹田内功
*********
丹田养就长命宝 万量黄金不予人
亲传源传真传，其实平时我口头可以也说，这就是一句话，一句中国话而已。不能较真的。
如果要较真，就要逻辑了。
1.他练出来了没有？说这句话的人。
2.如果他没练出来，他就不应该说这句话。
3.如果他练出来了，丹田。他活了几岁？几百岁，还是几千岁？还是现在还活着？长命宝就是长生不死啊。
*********
天下无敌
*********
泰森没练过心意六合拳就很厉害，泰森没练过拳击就很能打。
老前辈是都是有一定天赋，做为底子的。一般人不用想这件事情。
再说你去哪里打？打谁？
*********
九阴真经
九阳神功
*********
这就是纯武打小说了。
所以你到底想练出什么来呢？What is your expectation？
again，
我是源传的，所以我是真传的。
因为我是真传的，所以我能，才能练出东西。
这句话没一个地方是对的！特别是练出东西。
我是真不知道卢师练出了什么东西。
他都没练出什么东西来，我就想也不想了。
***************
功夫就是Time
Pass the Time
**************
既然功夫需要时间去练就的，如果你喜欢传武就让它做为一个你的兴趣爱好吧。
Again说的好：坚持练功，重要的不是练功，重要的是坚持。Just pass the time.
丹田养就长命宝是不能去深究的，但是长寿无方健康有为，锻炼身体总是对的。让它做为一个锻炼的方式吧。
如果不用武打书的概念，《真传》没什么神奇的地方，就是有了假以后真就难能可贵了。如果你真喜欢传武，去探究一下吧，去鉴别一下真假吧。
可能也挺好玩的，没办法的事情啊！
花醉客
###——凌氏拳艺——###
想了解《凌氏拳艺》的点这里：
各位英雄来助拳助力的点这里：
能看到这里；
觉得在下写的也还算过得去，至少买了力气；
或许支持心意六合拳十大形，或许支持传武；
觉得传武有必要保留和发展的；
联系客服
