当我们遇见另一个人，
看到的往往只是关于一个人的“形象”。
通过记忆，头脑不停地制造着形象，
只有摆脱形象制造机制的束缚，
真正的关系、真正的爱才会存在。
01
形象之间没有真爱
你是否曾经观察过你的妻子、你的丈夫、孩子，或是你的邻居、你的上司...？
如果有的话，你看到了什么呢？
其实，你看到的只是脑海里关于一个人的形象——你的妻子、孩子的形象，同事与上司的形象、你所信奉的神明的形象... ...而这种形象是由你与他人的关系、你的恐惧感，或者是你的希望创造出来的。
你创造了形象，并总是带着这些形象去观察，同样你妻子或丈夫也有一种关于你的形象。
于是，你和你妻子或丈夫之间的关系，你与那些素昧平生的政治家们的关系，其实都是两个形象之间的关系。
所以两个个体之间的关系，无论远近，其实都是一种形象、符号、记忆间的关系。
这些由等形而上的事物创造出来的两个形象之间，怎么会有真正的情感存在？怎会有真爱的存在？
02
摆脱形象，建立真正的关系
一直以来，我们有没有和任何一个人产生过关联？又或者我们之间的关系，仅仅是彼此为对方创造出的“形象之间的关系”吗？
我脑海中对你有一个形象，你对我也有我对你有一种形象，这种“关系”只是存于两个形象之间，意味着他是“我记忆中那个人”，意味着“他如何侮辱过我、取悦过我”等诸如此类的记忆。
如果你看着你的妻子或丈夫时，所有快乐、痛苦的记忆都伴随其中，这就是对观察的干扰。只有消除这些形象，两个人之间才会有真正的关系。
当我们相互注视且不去想那些形象——记忆中的形象，我们之间曾经发生过种种不愉快的形象，或是其他任何形象，那么这个时候我们便真正建立了一种关系。
真正的关系便意味着相互接触，而接触是需要全身投入的，需要真正地关心他人。
只要有形象的存在，你就会永远依赖于那些曾经被伤害过或挫败过的记忆。这种形象阻碍了人与人之间建立真正的关系。
03
为什么我们会创造形象？
想要完全弄明白人与人之间的关系，我们必须先搞清楚：
为什么人类的大脑会创造形象？
为什么每个人都有种独特的形象可以与他人区分开来？
这种形象有必要存在吗？
是因为在这些模式、符号形象中可以得到极大的安全感吗？
通过自我观察，你还可以发现：你对自己有一种形象，这种形象可能是自高自大、目中无人，也可能是自卑自贱、谨小慎微。
我们会有这些关于自己的形象，就是为了把自己与他人分别开来。如此，这个形象不但会妨碍你洞察人性，还会将你与他人分离；而有分离、有界分的地方就会有冲突。
国家与国家之间的冲突、宗教与宗教之间的冲突、种族与种族之间的冲突，根源都在于人们的形象观念、思想，还有形象所依附的大脑。
一个印度教徒自从在印度出生的那天，便受到各种各样的约束，种族观念、帮派思想、宗教信条、教育规规范，还有整个社会结构的规制。
这个人活在制约他的复杂形象之中。无论他在怎样满口宣扬兄弟有爱，众生一体，这都仅仅是空谈而已，没有任何实际意义。
但是一旦他将自己从那些强加于己的约束和毫无意义的宗教信条中解放出来，他却打破了形象。
摆脱形象便是真正的自由，这种自由中没有形象所带来的界分。
04
建立正确的关系意味着要消除形象
两个形象之间并不存在爱——如果你对我怀有某种形象，对我有某些看法，我怎么会爱你，而你又怎么可能爱我呢？
如果我曾经伤害过你，强迫过你，你怎么会爱我？
如果曾经雄心勃勃的足够聪明，于是在某些方面超过了你，你怎么会爱我？
如果你我属于不同的国家，归属不同的派别，我们之间怎么会有爱？
除非，我们彻底改变关系观，否则就不会得到真正的平静安宁。不论你身处寺庙也好，洞穴或是山林也罢，你都是和他人有关系的。你不可能将自己从你创造的形象中隔离开来。
所以要想建立正确的关系，就要消除形象的存在。为此，就要明白创造这些形象的机制是什么。
首先一个人必须意识到明白和认清形象存在这个既定事实，这需要极强的理解力、注意力及探索能力，永远不能下任何论断，因为一个探索不息的人是永远不会得到任何结论的。
而当你理解了这种机制的实质与重要性，这种形象就自动消除了。不但是那些你意识到的形象，那些你有意识为自己创出来的表面化的影像，还包括所有深层次的形象。
05
摆脱形象制造机制
只有摆脱”形象制造机制“的束缚，达到完全自由的境地，真正的关系才会存在。
人们不再去继续制造形象，冲突才会停止，才会彻底消失，到那时才会有安宁——内心的平静，还有外物世界的平静。
只有你的内心保持这份安宁，你的思想才会自由，才会行得很远。只有思想中没有矛盾、冲突时，自由才会存在。
大部分人只要活在世上都会处在矛盾冲突之中。你用一些所谓的理由、责任，或者用一些哲学理论刻意说服自己，为自己设定一个身份，你深陷其中，于是将自己催眠生活在沉睡的状态之中。
彻底消除矛盾冲突之时，真正的自由才会到来。所以关系就意味着撤离形象机制的消除，只有彻底颠覆这种机制的存在，才能建立真正的关系。
形象的终点，便是自由的起点——那是真正的自由，不是一种念想，而是真正真实的状态。
在这种自由的状态中，我们的思想将不会曲意逢迎，滋生偏见，也不会抱有幻想、向往神秘，也因此可以走得更远。
当我们处在这种极度自由中时，我们便生出一种无论是上帝、宗教还是书籍都无法给予的空灵、喜悦、极乐的状态。只有你和他人之间建立这种真正的关系，你才会得到平静与自由。
到那时作为人类这一整体，而不是个体，就可以对社会进行变革——只有建立真正的关系，我们才能为人类建立起一个没有任何矛盾冲突的社会。
06
从无我的静观走向真爱的关系
怎么在关系之境中观察自己，认清自己？
观察又意味着什么？
当你看一棵树，你是如何看的？
你真正看过它吗？
或者，你真正看过一轮新月吗？
新月的形状那么精致、清新，可你在看它的时候，脑海里可不可以不去想月亮这个词呢？否则，你就是从未涉足其中，永远站在这种没有开始也无从结束的大美之外。
所以请仔细考虑一下，观察意味着什么。
当你观察某种事物而不联想到任何词语、任何名目、任何你为他创造出的样子，那么在这种观察中就不会有以你为出发点的中心视角，然后看看会发生什么吧。
词句其实就是思想，思想是记忆的产物，所以记忆词语、念想、形象这样的东西一直介入你和他人、他物之间。
只有超然于这种“彼此”，才能和别人建立真正的关系。
这种关系自得其美。
以心传心，
愿你的生命活成天籁！
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