传统武术以前都是讲究养练统一的,儒家讲究修身齐家治国平天下,修身就是要养练合一,和平时期锻炼身体,危险时保家卫国,王芗斋先生在当时的清军与后来的陆军都担任过武术教官,功夫是可以养生,也可以技击的。
王芗斋老先生曾经说过,形体越松,气血运行越畅通,这个松不是松懈无力,是肢体舒展放长,再加上适当的拧裹,使身体既松快还有力量,并不是肌肉凝紧的注血之力。我们站桩练功,开始时不可能达到舒适得力的境界,必须长期不懈练功,慢慢自然达到才好,如果急于求成,擅自加力,就容易犯了努气努力之病,因为初学者一用力肌肉就凝紧,筋骨不得舒放,经络也受到影响导致紧张不通,所以,李老师教初学者都是摆好姿势,不要添加另外的东西,你就是站,站的时间长了,肌肉累了,它自己就松下来,形体姿势不变,维持间架的自然之力也不变。
说起来容易,做起来难,人的主观意识难以避免的要参加进来活动,还有一些人原来学过一些东西,懂的一些方法,潜意识里他认为得那样做,没办法,就得靠多站,站的多了,很多主观的东西就会自然调整,甚至扔掉,怎么站得劲,最后身体一定会反馈给你。其实,保持那个姿势,这里面已经在用意了,各个地方的姿势都不一样,包括两腿、两手臂、两肩胯等等,甚至每个手指头都各有姿势上的要求,真去站,这些姿势都不容易保持,往往顾此失彼,而且这个度的把握需要反复调整。
练功要使气血通畅,这是毋庸置疑的,你一用力就紧张,气血就过不去,自己觉得还挺有劲,这是自己把气血憋住了,所以要舒展,用力紧张了就舒展一下,这样就能调整过来。感到紧的地方要舒展,肌肉展开了,经络气血就容易畅通了,越站越顺,越站气血越通畅,你才有兴趣,才能养生,气力顺畅了,自然就得劲。
前辈们总是说,精神放大,气势放大,其实根源就是筋的放长,肌肉的舒展,这是精神放大的物质基础。
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