为什么二祖找不到自己的心，达摩祖师就说已为他安心呢？

当年，达摩祖师到东土以后，在少室山下面壁九年，人称“壁观婆罗门”。他为何在那里面壁呢？他在等自己的法脉继承者。终于有一天，一个俱足大信心的年轻人、后来的二祖来求法。

达摩祖师说，狮子乳不能往尿壶里倒，你要想让我给你传法，除非天降红雪。二祖便拿起戒刀，毅然砍下自己的胳膊，喷涌的鲜血立刻染红了雪地。二祖拿着砍下的胳膊供养达摩祖师，并说，这下， 雪变红了。

达摩祖师说，看来，你的信心很俱足，你想让我给你传什么法？二祖说，我想让你给我安心。达摩祖师说，你把心拿来我给你安。二祖凝神片刻后说道，觅心了不可得。意思是说， 我找不到自己的心。达摩祖师说，我已经为你安心了。

为什么二祖找不到自己的心，达摩祖师就说已为他安心呢？因为，在达摩祖师叫慧可将心拿来时，慧可一凝神，所有念头都断掉了，在那个瞬间，他放下了所有尘缘，而且生起了觉性，于是便契入了真心。

真心无形无相，慧可当然找不到。而达摩祖师说， 我已为你安心，等于是印证慧可见到的东西。

这个故事，讲的是二祖慧可是如何开悟的，也说明了“心空”是怎么一回事。另外， 它还说明了信心的重要。

达摩祖师并没有叫二祖把手臂割掉，但慧可却这么做了，这说明他坚信达摩祖师能让他觉悟，因为坚信， 他才能毫不犹豫地斩断自己的手臂。

当然，虽然在某个时刻我们都能见到真心，但人一旦遇事就会生起念头，定力不好的人很难保任。那么念头生起时怎么办？

就像前面所说的，不随念走。不思量它，也不执著它，不跟着它往下想，外境就伤害不了你。但是，不去管它，不代表你可以放纵它，不去管它的前提，是你始终在观照念头，始终能敏感地捕捉到自己的起心动念。你先要看得清它，你才有资格说自己不在乎它。

当你从念头的纠缠中解脱出来的时候，就会发现，人的好多烦恼，都是因为不明白心空、执幻为实而造成的。

有人说了你一句坏话，那是他偶然之间生起了妄心。你不明白那是妄心，不明白它是无常的，相反，你一直记着它、执著它、牵挂它，而事实上，他的心早就变了，他现在也许非常认可你。你却一直在用一点虚幻的念头折磨自己，给自己造成巨大的痛苦。这就是因为你不明白心空。

所以，明白心空很重要，在事上不断磨炼你的明白也很重要， 只有你从灵魂深处明白，妄心和万物一样，也是无常的，瞬息万变， 你才能从烦恼的纠缠中解脱出来，正确地面对自己和别人的情绪。