《你知道什么？》
随着认识与经验的积累，人知道得越来越多，各种知识，各种观点，各种思想不是太少，而是太多，当下又逢信息爆炸时代，各种信息交织在一起，错综复杂地占领人的精神空间和思想空间，当下最多最杂的其实不是物，就是高速传播、辐射传播、接力式传播的各种信息，其中不乏各种看法、各种思想、各种观念。其实只要人对当下现状越不满，就越加思索，就越多不同看法，就越多各种争议。一个纷争的时代，并非体现于刀戈相向，而是体现于人各有见，各执己见。任何人不相信任何人，任何理不服任何理，大道旁落，乱理横行，这就是人类最糟糕的时代，这就是人类最悲哀的末世时代。
我们知道什么？我们重复的知道了已知，这些已知交织碰撞，派生出许多新词、新意和新义，经由互相传播、互相揣摩、互相影响，一些旧观点又有了新说法，新理论更是找到了老根据，这张信息传播之网经过各种最新的，最先进的方法编织，几乎涉及人们关注的每一个问题和每一个角落。我们纷纷以多知为荣，以意见独立为耀。人试图重新了解一切的背后，是对于已有观念的失信；人树立己见的背后，是对于他观的失望……这是信息时代的通病，信息的杂芜非常容易使人患上信息怀疑症和相互否定症，在这些信息乱象背后，是人的恐慌，人恐慌什么都不可靠，什么都不可信，什么目的都可疑。
人的慌乱是由于知道得太多了，知道得太快了。但这些信息是重复的、矛盾的、各执己见的、莫衷一是的，最主要的是，它们都是已有观念的大荟萃。这些多、杂、乱的信息流虽然可以覆盖你的思想与认识，使人产生思维紊乱，但它们并无思考性，并无思想价值，就犹如快餐等方便性食品，有食用的便捷性，却缺乏人所需要的营养价值。显见的悖论是：人越知道得多，就越没有思想性；人越是博闻多见，就越没有思想主见，或者呈现相反状态：人越是什么都知道，就越是固执己见；人越是广泛涉猎，就越是墨守成规、思想古板僵化。产生这些现象的原因是人已经不再独立思考，活跃的日常信息已经取代了人的思考机能，人只要有利用信息的能力就足够应付生活，个人的思想价值被取消，代之以公共观点，代之以流行观念，代之以大众的潮流。所以，在这个信息传播与科技手段飞速发展的时代，个人思想者更不容易出现，即便偶有闪现，也会被纷乱的信息潮流瞬间淹没。
人知道什么？人几乎什么都知道，人们确实知道得太多了，但人们不知道事物背后的为什么？不知道存在为什么存在？不知道存在的目的？不知道自己活着的目的和意义？不知道物质是什么？不知道我是什么？不知道他人是什么？不知道人与物的关系有什么问题？不知道人与人的关系有什么问题？不知道人从哪里来？要到哪里去？不知道一切事物存在的前提？不知道时间空间的本质意义？不知道人还有这么多不知道？不知道人为什么需要知道这些？人最不知道的是自己其实一无所知。
很多的知道是不能由听说或者阅读得到的，从他人处知道的是传闻、知识、经验和概念，真正的知道是需要经过自己思考，成为你对一切事物的看法，成为你有理有据、自圆其说的看法与见解。人云亦云，是丢弃了自己；无云亦云，是混乱了自己；有云不云，是辜负了自己；无心乱云，是害了自己。思想的赝品遍地皆是，独到的思想才是这个时代真正的奢侈品。人的一生最重要的是知道，知道为什么活着，比不知道为什么活着有意义有价值得多，朝闻道，夕死可矣，就是这意思。
今人的通病是，不知道，却以为自己知道，以不知为知是最大的盲区。人们对生活做表象化理解，以浮泛的生活为实，以众口一词为据，以大道理为理，以为自己所见、所闻、所思、所想就是生活的本质，以为生活就是这样，只能这样。不但自己不思不虑，而且对思想者持讥诮态度。生活波翻浪卷，他们乐于或只能随波逐流。
不知道的人并不是安生的人，他们就是生存问题的制造者，他们无知，但并非无为，他们的作为可是忙碌的，他们以无知为前提，制造出层出不穷的生存矛盾和生活问题，可悲的是，他们并不知道问题的制造者是谁？为什么生出这么多无解的问题。他们唯一可庆幸的是，问题的承受者可能不是自己。问题的发生不知道来由，也无法停止，他们只希望自己永远幸运。
我们无穷多的知道正在制造出根本的不知道，人们不知道的原因已经被重重叠叠的知道阻断，人们不知不觉地被不知道送进了一条黑暗的死胡同里。痛苦与绝望人人却都是知道的，人们在呻吟与诅咒的情境中结束人生，最悲催的是：至死，他们都不知道这一切是为什么？
——节选自王建平著《感知论》
