明心见性之后，并不等于你就有了大力，也不代表你可以把正见守好

明心见性之后，并不等于你就有了大力，也不代表你可以把心中的正见守好。那时，你的觉悟还跟才燃的蜡烛一样，是很容易被邪风吹熄的。因此还需要建立戒律之墙，以防邪风侵入；更需要增添福慧资粮之柴，令此光明之烛，燎原成智慧大火。

因为你虽然开悟了，但在你没有得到坚固之力时，你的心灵还控制不了身体。这时就应该离开闹市，找一个安静的地方修炼，也就是需要闭关了。

我曾对一位朋友说：慈悲心是热爱人类，出离心是远离人群。在明白修行的路之后，闭关是必要的。有时，心的出离是以身的出离为前提的。明心见性之后，需要出离一段时间，主要就是根本师为你开示心性之后，你明白心性之后，如果闭关一段时间，就能把理悟上升为事悟——明心属于理悟，即理上明白什么是心性，明白什么是真心；

真正的见性是事上的明白，这时候不但理上明白了，而且事上也见到了，证得了空性，知道空性是怎么回事。明心和见性既有相似之处，又是两个不同的概念。

明心见性之后，有些人是不稳定的，心还散乱着，这时候就需要到远离人群的地方闭关一段时间。定力不坚固的时候，一定要远离闹市，居住在非常安静的地方，宁静的地方，然后慢慢把你体悟到的东西，把你认证到的东西——空性稳定下来，然后再让它坚固。

开悟的心，就像燃着的蜡烛，一定要小心守护，别让邪风把它给吹灭了，然后，不断地为它添加资粮之柴，让它成为一个火把，再变成一个火堆，最后变成宇宙劫火那样巨大而强烈的光明。

那时候再出来经受红尘中间的考验，看你在红尘中是不是仍能驾驭自己的心，看看这样那样的诱惑是否还能影响你的心，进而你再对治各种烦恼和习气。

对于前面所讲的内容，好多人都懂，但他们该发牢骚时照样发，该烦恼时照样烦恼。既然道理都懂了，但为什么做不到呢？就是因为他们没有坚固之力。要想得到这种坚固之力，你需要找一个安静的地方专门去修。当你的专注力越来越大时，见地就慢慢地坚固了。遇到问题的时候，你也就自然懂得如何解决。甚至有的时候，很多问题也便不存在了。

是的，了义地说，不是发现问题再解决问题，而是本来就没有问题。

在俱足了清净心的行者眼中，所有的追问都是由分别心产生的。世间法的需求和追求，同样源于分别心。任何问题，也是分别心使然。所以，在真正的行者眼中，其实是没有问题的。