看到印第安、玛雅、新大陆、西方、白人、殖民…..这些字眼，你会有什么联想和反应？
按电视剧穿越的套路，现在来设想下，假如我们回到500年前哥伦布时代，来到当时的美洲，我们会看到什么样的情景？
根据各种选择性信息形成的印象，我们一般认为，此时的美洲，是遗世独立、安居乐业的世外桃源，印第安人过着安静平和的生活，建金字塔、研究星空，文明程度很高。特别是玛雅人，更是被各种文本和想象，渲染为“热爱和平、不染暴力杀戮”、潜心研究高深天文的神秘民族，是“美洲的希腊”。而野蛮凶残贪婪的西方、殖民者、白人，破坏了所有的美好。
如果历史的镜头距离近些、更具体些，事实，可能就并不如我们的想象美好。
千万年进化后，印第安人实际上还停留在石器时代，虽然美洲不乏铜矿，但他们却始终没有掌握冶炼技术、进入金属时代。印第安农业，一直停留在刀耕火种的原始状态。虽然培育了玉米红薯等重要粮食作物，但是，农业技术却异常原始，他们的工具主要是石器、木器和骨器。耕种采用原始的“米尔帕”耕作法，即焚毁山林，靠草木灰作肥料，烧一次种一荏。休耕1-3年后，再烧再种；种子用手一颗颗点种，而不是撒播；犁地用手，甚至脱粒、碾磨和灌溉之类的农活，全是靠手工作业……
印第安人的畜牧业也很落后，他们唯一驯化的大型家畜是美洲驼（包括驼马与大名鼎鼎的羊驼），小型动物只有火鸡和狗。这些动物所提供的肉食，远远少于牛、绵羊、山羊和猪。而牲畜在几个方面决定了能养活更多的人：提供肉类、奶、肥料以及拉犁。
印第安人一直没有发明出轮子，没有马，没有车，陆上交通是空白。加之地理单元间地形、气候上巨大的差异性，各地族群相互处于隔绝状态，没有文化交流，安第斯高原地区的马铃薯，都不能传到墨西哥高原。
如此低效原始的生产能力，自然生产不了多余的食物，也就难有可能产生出稍微高级的文明形态。而且，更现实的问题是，按营养学分析，他们的食物结构，维持不了身体正常的蛋白质和能量需求；受气候和人口增长影响，短缺饥荒更是不可避免。不能维持族群的基本生存时，他们解决之道是什么。
印第安人文明留存至今，最令人印象深刻的遗迹，应该算是金字塔。而金字塔的真正用途是什么，好像一直被闪烁其词、回避不提。体面的说法是天文观测。石器时代的人，花费那么多资源，就为了看星星？合情理吗？山顶之上搞块平地修个台子，不是效果更好又更方便省事？
其实，所有的记载、壁画、和考古发掘，都并不复杂地指向，美洲金字塔的用途，就是杀活人祭祀、制度性吃人！
金字塔，可能正好揭示了，印第安人在食物资源匮乏、基础营养不足的背景下，维持族群生存直接简单而残酷的解决之道：人吃人！
在亚欧大陆，随着文明演化，活人祭祀殉葬之类逐渐销声匿迹。当其它人类早已进入礼乐教化的时代之后，美洲却始终停滞在人祭人牲的血腥状态。
整个美洲，印第安人都有进行活人献祭仪式的历史。祭祀活动对于他们，有着似乎比呼吸空气还重要的意义。其中繁琐的礼仪、庞杂的祭品、浩大的场面，与他们贫乏的物资，形成了不可思议的对照。
玛雅人在金字塔顶巅进行祭仪。牺牲者被石刀剖开胸膛，祭司挖出活人心脏，将仍然跳动的心脏放到金字塔的圆洞内，献给太阳；尸体被从塔顶踢下，沿着台阶滚落到金字塔脚下。再由职位较低的祭司，把尸体的皮肤剥下，而主持祭祀的大祭司则郑重其事地脱下自己的长袍，钻到血淋淋的人皮中，与围观者人群一道，煞有介事地舞蹈。然后，祭祀者的尸体会被切分开来，按规则分配食用，手脚归祭司享用。
波南帕克壁画就忠实记录了这一血腥的场景。该壁画全部作于一座较简单的三厅神庙之内，三个厅堂的壁画互相呼应，造型精确生动，是真实的场景记录。
按照传统含糊其辞的隐晦，如果仅仅是文化与宗教原因杀人祭祀，可能就难于解释，为什么印第安社会会大规模祭祀杀人！？
西班牙军队来到墨西哥谷地时，震惊地发现，科特兰广场上悬挂着10万个人头盖骨，特罗奇帝兰广场则挂了13万6千个。
最大规模、最恐怖的制度化食人，在中美洲的阿兹台克帝国（今天墨西哥），他们的历史性创举是一次性杀掉吃掉80400人。
为了庆祝特提兰大金字塔落成，在四天的祭祀中，他们竟杀了360000人!
被高度神化的玛雅人，七十年代在中美洲库埃罗遗址出土的人牲骸骨，也将其文明神话彻底打破。玛雅人在其和平发展的黄金时代里，并没有外部威胁，并不需要尚勇尚武。除了祭祀之名，他们甚至建造了许多“篮球场”，用球赛的胜负决出谁该被吃掉！一切的一切，只能解释为，为了族群生存的食物来源。
还有一个有绝妙说服力的事例。阿兹特克人甚至与邻近部族专门缔约，定期约架开战，不为别的，只为了相互捕获俘虏，用作祭祀名义下的食物！
人类学家们推算，阿兹台克帝国每年遭此厄运的总人数超过五十万。越来越多的证据，让不少顽固学者现在也不得不相信，这种假祭祀之名的制度性吃人，根本原因在于当地家畜与人口不成比例，蛋白质供应严重短缺。
现代人看到这些内容，足以心惊肉跳，迷惑于印第安人如此凶残恶劣。事实上，印第安人并不见得是天然凶残，中国人的祖先也曾如此，白种人也有过这样的过去。如果把问题放到人类进化的大背景上，其实就不难理解，任何生命形式，生存与延续，都是首要的命题。相比之下，稍后时代，张献忠在四川的大规模灭绝屠杀，早些的黄巢以人肉做军粮，才是毫无理由的反人类，更加恶毒可恨。
西方人来到美洲后，文明的代差出现了。西班牙人科尔特斯的600名士兵、13支滑膛枪和16匹马，在冷兵器为主时代，力量其实也微不足道，但是，号称数千万人的原始帝国，就是无法承受更高文明的微弱冲击。
近代文明开始改变原始秩序，阿兹台克的统治阶级、满手血腥的祭司阶层被废黜、屠宰人类的大金字塔被撤毁，武力终结了阿兹台克的制度化食人，输入了更多食物品种，带来了高效生产技术，植入更文明的社会秩序，这究竟应该算文明的悲剧、还是历史的进步？
我们总觉得，玛雅灭绝了。其实，今天，美洲仍有700万玛雅人。分布在墨西哥、瓜地马拉、洪都拉斯或萨尔瓦多。他们中很多人仍保留着遗存的文化传统，仍信奉用活物进行祭祀。只是，他们用鸡等动物代替了人。
历史的真相，不难明了；文明的逻辑，也不难理解。真正难理解的是，是我们许多人的立场和态度。
中国和整个世界一样，也享受着西方人发现美洲带来的文明成果，玉米红薯更是成功地帮助中国突破了人口增长的历史瓶颈。但是，有的人，总是不自觉地站在更高文明的对立面，同情倾向低级文明，亲近美化原始与落后，拥抱亚非拉老朋友；魔鬼化白人、西方、殖民这些概念，享受着文明带来的福利，却痛恨排斥文明带来的变化；他们可以赞颂美化泯灭人性的张献忠、黄巢之流为英雄，可以掩饰漠视印第安人制度化吃人的血腥，却津津乐道西方人在蛮荒中的侵略殖民、热衷于拼凑所谓的印第安灭绝屠杀（就算真的存在，你为何有的聚焦、有的漠视？）………这样的本能与立场，从何而来？值得思考。
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