揭秘测字高手断事灵验的字外功夫
近日一网友在网上留言说：测字方法这么多，我怎么越看越糊涂，越学习越不知道如何下手去测了。还有个网友说：那些测得准的例子是不是靠概率判断或者说纯粹是靠运气取胜呢？其实，这些说法都有失片面。高明的测士只所以能断事如神，不仅仅取决于他具备的汉字知识和测字理论的深厚功底，更主要的在于他娴熟和过硬的字外功夫。
首先，一个高明的测士必须精研时代以及求测者的心理，熟悉外在环境。如周生至杭州，有人以“杭”字测国事，他将字离合成“兀木”二字，言金兀木将进犯。这一结论固然于“杭”字有必然的联系，但根本的原因是他从当时飘摇动荡的形势中看出的。但是应该说周生将理论联系实际应用的很到位，他将由形势分析得出的结论，巧妙地与汉字离合和谐地融合在一起，天衣无缝，无懈可击。因此，一个高明的测士必须能对汉字结构有熟练地掌握，同时要反应机敏，善于捕捉当时的信息，也就是佯虚避实，这种情况在古代测例中很多，如谢石由“春”字测出“秦头太重，压日无光”，明代一测字先生由“有”字测出“大明已去一半”，由“友”字测出反贼已出头等等，都属这种情况。
其次，要变相字为相人。测字是通过字来推测人的命运，但是，如果能够将相人与测字结合起来，则会起到游刃有余、料事如神的效果。因此，要求测士必须练就见风使舵、察言观色的字外功夫。
在测字中具有指导意义的《元黄克应歌》对察言观色就说的很明白，测士们对求测者要观其服色，察其脸色，辩其“成色”。是官宦要向官路上说解，见穷夫要为其觅生途，气宇轩昂者必定有上佳前程，情绪压抑者似有伤心之情。测士们要观之度之，从而轻语判之。当然，也有不看求测者反应的，这就要看测士有无把握断定求测者所测之事的基本属性，高明的求测者能从对方的言谈举止中找出绝处逢生的地方。
察言观色的方法在测字中运用十分广泛。例如：测字大师马守愚为一媒人所测“吉帖”二字，来者占他此次所介绍的婚姻是否顺利，马守愚见来者口齿伶俐，干事练达，于是判断他此事能成，便将“帖”字的占移向吉下，像个“喜”字，说此事必圆满，后来他又揣度既然媒人对此事成否尚有怀疑之处，也许会生出什么关节，于是又补充道：吉下之口和帖左之巾，岂不成个吊字，便断言婚后也许不太吉利，后果然如此。这里虽不乏机智，但也看出马守愚占卜时的确有察言观色在作帮助。
复次，要使测字灵验，还有个问的功夫，只要测士有意识有选择地提问，再精明的求测者也会露出蛛丝马迹的。程省在《测字秘牒》中总结一套问的功夫。如有求测者来，先不测字拈字，而是问对方五行、属相、生年以及一切相关的东西，这就如同一般算命术中的切问和中医望闻问切一样，从中捕捉有用的信息，就为测字占断奠定了基础。
再次，测士还要善于利用外部环境此事此地此时此刻发生的情况，也就是说把握好外应和触机，这些在《元黄克应歌》、《心易秘占》、《梅花易术》以及测字趣谈等篇章中已讲得很多、很透彻，这里就不再赘述了。
俗话说，师傅领进门，修行在个人，怎么修行，关键的关键是看你的悟性，有多大的功力测多大功力的字，说的就是这个道理。
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